然而，即便心中對殘害那個孩子的冷血充滿憤慨，再次襲來的是一種無力感——面對那些冷漠的路人，能怎麼辦呢？道德討伐聽起來是最激烈的，而卻又是最無力的。而且在進行這種道德批判時，心中又有一絲不自信：當我們身臨其境遇到當時場景，能不能確信自己不會冷漠地走過？這18個冷血路人身上，是不是也有我們的影子？面對這個缺德鏈，我們無法置身事外。
想起了前段時間熱議的“不敢扶老人”、“做好人沒好報”——這種反道德的撒嬌之聲很流行，而且似乎很冠冕堂皇：因為做好人有被誣陷的風險。現在看來，這純粹是一種偽正義，是為社會的冷漠找了一個看似正當的借口。佛山那18個路人，如果把被撞倒的女童扶起來，他們會有什麼風險呢？會有人誣陷他們撞人嗎？不會。這種冷漠無關什麼風險，只是暴露了墮落的、冷酷的人心。
還想起了杭州那個勇救墜樓女孩的“最美媽媽”吳菊萍。不幸的是，佛山這個叫小悅悅的女童，沒有遇到這樣的“最美媽媽”。那時，我們沉浸於對“最美媽媽”大愛的讚美中，而沒有深刻反思：“最美媽媽”所以震撼人心，正在於冷漠社會的背景。我們沒有反思過，在經濟日益發展、物質日益豐裕的社會，“最美媽媽”變得越來越珍貴，“18個路人”的冷漠群像則是民眾不得不面對的現實。這令人顫栗。（時間：10月17日 來源：中國青年報） |
