中評社香港7月20日電／《文匯報》今天刊登台灣政治評論員胡忠信的文章說，歷史是回顧過去、掌握現在、展望未來，否則，歷史徒然是“死沉沉的過去”，而不是“活生生的未來”。歷史是現在與過去之間無休止的對話，透過歷史的借鑑，我們回顧過去更深刻，瞻望未來就愈清晰，因此英國哲學家培根說：“歷史使人聰明。”
繼續指責國民黨無助民進黨改善形象
文章說，台灣實行了三十八年的戒嚴，堪稱全世界最長久的戒嚴體制，人民的思想、言論、宗教、集會結社自由受到了傷害，沒有人會美化或歌頌蔣介石、蔣經國實施的戒嚴體制。一九八七年蔣經國宣布解嚴，開放了黨禁、報禁，台灣人民的生機受到了更大的鼓舞，也奠定了政治民主、市場經濟、公民社會的體制。台灣實行議會全面改選、“總統”直選、政黨輪替，正是來自整體社會力量共同努力的結果。
民進黨近日大張旗鼓地舉辦“解嚴二十周年”紀念活動，舉行禁書、禁歌紀念性書展或演唱活動，陳水扁、呂秀蓮、謝長廷更在七月十五日“重回龍山寺”，一行人席地而坐吃“戒嚴包子”。上述種種活動是為了什麼？解嚴已二十年，民進黨已執政七年多，已佔了解嚴以來的三分之一時間，民進黨是要凸顯什麼？是要傳達什麼訊息？
國民黨執政五十五年，公元二千年交出了政權，二○○四年又被擊敗一次，人民已對國民黨的黑金政治做了兩次嚴重的懲罰，但是，人民又對民進黨有多少信心？
重翻舊帳旨在掩飾執政無能
文章指出，陳水扁執政七年多以來，幾乎可說政績乏善可陳，島內經濟不景氣，人民失去了自信，政治惡鬥無休無止，台美、兩岸關係跌到谷底，到了執政尾聲，陳水扁及家人涉案被起訴已民心盡失，他只能喊出“一年當七年用”，用“延續本土政權”做為反撲口號。於是，二二八事件六十周年擴大紀念，蔣介石紀念堂成為出氣筒，戒嚴體制也拖出來批鬥一番。陳水扁不願面對自己執政困境，只好回頭從歷史堆中找材料，把國民黨的舊帳再清算一次。“項莊舞劍，意在沛公”，國民黨籍“總統”參選人馬英九理所當然成為箭靶，“萬方有罪，罪在朕躬”，一切罪惡非歸給馬英九不可。
總歸一句話，為了防止國民黨復辟，最有效的方式就是把國民黨的罪惡再拖出來算帳，族群動員戰可以凝聚民心，也可以轉移焦點，更可以把陳水扁的執政無能藉機擦脂抹粉。美國企業家李．艾科卡最近出版一本書《領導人都到哪裡去了》，嚴厲抨擊美國布什政府，他說：“我們有一群無厘頭的豬腦在國家這條船上掌舵，已經駛到了懸崖邊緣。”又說：“在我們真正進行選舉時所面臨到的問題是：候選人往往訴諸於我們的幼稚面，而非成熟面。”艾科卡所抨擊的，哪一點不適用於台灣？
就是因陳水扁不敢面對現狀，才要把大家拖回過去的泥沼，只要大家陷入了泥沼般的論爭，我們就無暇面對現在，也無心思考未來。只要大家仍然陷在泥沼，我們就必然失去了未來，這不正是目前台灣的現狀？英國文豪王爾德說：“當大家陷身在泥沼的時候，總要有人仰望天空的星辰。”台灣都已經解嚴了二十年，有需要再紀念嗎？國民黨都已下野七年，再加以指責能改變現狀嗎？
島內政客缺乏政治和解的胸襟
文章表示，南非前總統曼德拉在就職大典上，為了展現寬容的決心，特別邀請坐監期間三位看守他的獄卒參加大典，其目的是要昭告世人，南非黑白和解以及向前邁步的意志。捷克前總統哈維爾說：“捷克和平革命的原動力，是一種深沉的人文傳統，這不是蘇聯的坦克所能摧毀的。”曼德拉與哈維爾的胸襟與格局，正是台灣的政治領導者所應努力學習的風範。
“解嚴二十周年”紀念活動已過，明天太陽還是要從東邊升起，人民仍然要面對現實過日子。政府存在的目的，就是要營造人民安居樂業的環境，陳水扁所推出的“一周一利多”，以及股市的一片榮景，到底反映了經濟基本面，還是選舉的假象而已？台灣的物價飛漲，石油價格攀新高，中產階級貧窮化，社會邊緣人屢傳自殺事件，這些社會現實豈是政治作秀以及股市數據所能掩飾？
馬謝有責任帶給人民希望與願景
文章認為，馬英九與謝長廷分別代表國、民兩黨參選“總統”，他們都有責任帶給人民希望與願景，如果繼續糾葛在藍綠對決，人民徒然又回到過去的泥沼，進而失去了未來。除了提出政治和解、經濟發展、兩岸突破的議題與政策以外，馬、謝兩人更應勇於跨越藍綠界線，敢於傾聽異議聲音，與不同立場者進行對話。
美國前總統艾森豪說：“領導的方法不是去敲別人的腦袋，那是攻擊，不是領導。”李．艾科卡在《領導人都到哪裡去了》提出領導者的九大要件（開頭均為英文字母C）；好奇心、創意、溝通力、品格、勇氣、信念、魅力、能力與常識。台灣不也需要具有上述九大條件的“領導人”，我們的“領導人”又在哪裡？ |
