中評社香港11月16日電／新加坡《聯合早報》今天刊登一篇評論文章說，最近有機會看了台灣籍導演李安的新片《色戒》。最大的觀後感，就是李安似乎在有意無意之間，深入透視了國民黨。從中不難發現：《色戒》發生的年代到今天已有60餘載，而國民黨的氣質與哲學改進，卻實在是不大。
據報道，台灣國民黨的新一代領導人在觀看此片時，曾感慨地流下眼淚。常言道“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。”《色戒》的情節展開，乃是以當年國民黨主導的上海“孤島抗戰”爲曆史背景。
《色戒》的故事本身，其實幷不複雜：屬於國民黨抗戰組織成員的青年女子王佳芝，受命接近與日寇合作爲伍的汪僞政權頭面人物易先生，以便尋機鋤奸。
但很爲不幸的是，王佳芝在與易先生頻繁接觸期間，竟然漸漸産生了“人性的流露”，滿腔的仇恨中忽然滲入了幾許愛慕。於是，她對既定的“鋤奸”行動猶豫了，仿徨了，困惑了。最後結果可想而知，鋤奸不成，王佳芝自己反被易先生先下手除掉了。
必須當機立斷
這個故事的教訓也很直接了當：在大是大非面前，必須當機立斷，不能糊塗纏綿，否則就將自食惡果。
有人可能會說，人性的東西嘛，很自然的，“鋤奸”不成是很可惜，但也不便求全責備。
文章表示，筆者以爲，人性是自然的，但人性流露的時間、地點和對象，卻完全不能同日而語。
《色戒》的大背景是邪惡與正義界限分明、艱苦卓絕的中國八年抗戰。如果再加上東北人民從1931-1937年六年間對日寇野蠻侵略的頑強抵抗，那麽就是長達14年的浴血抗戰了。
在國家民族生死存亡、正義力量堅決反擊法西斯侵略的曆史關頭，對於日寇及其幫凶的任何“人性流露”，就是對真正人性和良知的侮辱和褻瀆。
這首先不同於譬如在一個國家民族的內戰過程中憂國憂民，尋求和解及妥協的“第三條道路”，或者潔身自好，在曆史的激進大潮中退而尋求某種平和或慰籍。
這也不同於當年八路軍爲搭救陷於戰亂之中的日本小女孩而依然伸出仁義之手。因爲日本小女孩本身幷沒有參與侵華戰爭，也屬于無辜受害的人民。
關於戰爭中的“人性”問題，東西方都已有不少曆史記錄或文學作品加以涉及和探討。前蘇聯原來有一部著名小說《第四十一》，就是敍述一名紅軍女戰士奉命押送一名白軍的男性俘虜，在押送過程中兩人卻産生了愛情。後來俘虜試圖逃走，紅軍女戰士幡然醒悟，遂將其擊斃。
中國古代也早就有“東郭先生與中山狼”的寓言故事，講了同樣的道理，狼不是人，如果迂腐加愚蠢地與狼講慈悲或人性，那就反會被狼吃掉。
國民黨跟著攪混水
文章說，然而可惜的是，台灣的國民黨一直到今天，都還抱著類似《色戒》式的情結不放。本來，國民黨與民進黨在2008年的選舉中爭奪政權，如果屬於一般的黨派或執政之爭，國民黨爲了應對民進黨的某些選舉策略，作出一些針對自己原有立場的修正或調整，也還算情有可原。
然而衆所周知，台灣的這場選舉嚴重涉及事關重大的“獨統”問題，即台灣是否應該從中國獨立分裂出去這樣的戰略性大問題。而國民黨在這樣的原則問題上如果還跟著攪混水，和稀泥，連自己原來一直堅持的兩岸“九二共識”都可以擱置放棄，那豈不是又走上了當年王佳芝悲劇的老路？
國民黨榮譽主席連戰先生就此一針見血地指出：“九二共識”的形成，有其歷史淵源、政治深意。國民黨要在選舉中勝選，是全體國民黨人的期盼，但在過程中，不能隨人起舞，自己失了方寸，甚至爲勝選而寧可放棄主張、放棄堅持。
國民黨方面應該痛定思痛，充分接受當年“色戒”的深刻教訓，在台灣選舉的歷史岔路口，大力加強“獨戒”，爲中華民族在21世紀的光明前途，做出自己應有的貢獻。 |
