黑白真正平等時代尚未來到
理論上，美國內戰前林肯總統在1863年的黑人解放宣言中，已經宣布所有黑人獲得了自由，並且還分給他們賴以生存的土地，黑人在法律和政治上作爲奴隸的歷史已經結束。
然而黑人因爲窮困及受教育程度較低，爲求生存，必須再度依靠白人雇用，特別是當聯邦軍隊撤出南方後，黑人頓失聯邦法律的保護，其地位又陷入類似美國內戰前的狀况。
1896年美國聯邦最高法院對“普萊西訴弗格森案”作出判决，確立對黑人實行“隔離但平等”的措施，判决中有關“隔離”的部分被執行得十分徹底，但有關“平等”的部分則不然。在這之後很長的一段時間內，黑人幾乎在一切社會活動中都必須和白人隔離開來。
1954年聯邦最高法院在“布朗訴教育委員會”一案中，判定公立學校應該要“種族混合”，這標志著在曆經58年後，種族隔離的法律正式被廢除。
以此爲起點，上世紀60年代大規模的黑人民權運動開始了。其靈魂人物馬丁•路德•金1955年成功帶領蒙哥馬利市黑人公民，經過罷乘公交車運動，迫使該市的巴士取消種族隔離措施。1963年8月黑人民權運動到達頂峰，金在華盛頓的林肯紀念館前廣場上發表著名演說《我有一個夢想》，迫使國會在翌年通過民權法案，宣布種族隔離和歧視政策爲非法。
然而1968年金遇刺身亡，似乎已經預示美國的黑人地位問題並不會因爲法律的制定而迅速改善。
今天，黑人在政治和社會地位上已經獲得了完全平等的權利，沒有任何一項法律和政治制度含有種族主義的內容。實際上，種族問題成爲了美國政治中一個非常敏感的議題，任何一位政治人物都不敢在公開場合表現出一點點對黑人的不滿。前兩年，共和黨前參議院多數黨領袖洛特就因爲在黑人問題上發表不當言論，很快就被迫辭職。甚至，在很多方面黑人還享有一定的特權，例如，在公立大學里，黑人學生和黑人教授必須擁有一定的比例。
然而，在實際生活中或者在人們沒有表達出來的內心里，黑人並未完全達到平等的地位。普通黑人的生活水平還是和白人相距甚遠。華盛頓的智囊機構布魯金斯學會對2300戶家庭30年以上的收入數據進行了調查分析指出，美國黑人家庭和白人家庭之間的收入差距不僅沒有縮小，而且在進一步擴大。現在美國普遍的情况是經濟發展好的地方，黑人就少，而黑人多的地方往往經濟比較落後。比如美國著名的汽車城底特律，以前80%是白人，現在經濟衰落了，變成85%是黑人。黑人人口多的地區，好的學校很少，工作崗位存在種族歧視。記者生活過的華盛頓特區，是美國黑人比例最高的城市。但是最好的學區，幾乎都在以白人或亞洲人爲主的社區。美國電視新聞中報道黑人的事仍然比較少，除非是種族沖突，顯示黑人仍然在主流社會的關注圈外。
美國是否可以出黑人總統了
美國是否真的可以選出黑人總統了？從制度上看，已經沒有任何障礙。近年來，黑人州長、參議員、部長、國務卿都已經有了，似乎只差總統這個位置沒有突破。但决定選票的不是制度，而是每個選民的心理，白人選民是否在心理上對黑人已經完全沒有障礙了，這是一個很難回答的問題，只能看最後的選票。
目前美國媒體普遍認同，奧巴馬最大的優勢並非是他的黑人身份，而是他强調的超越種族的能力。他反複向公衆展示他的父親是肯尼亞的黑人，母親是白人，繼父是印尼人，他出生在夏威夷，在印尼雅加達受過教育，後來進入白人占多數的精英學校哈佛接受教育。參選以來，他一直强調自己代表的就是美國人，强調自己帶來的是全新的變化，不是只服務於哪個族裔利益的變化。
事實上，正因爲奧巴馬超越了他的黑人身份，才獲得了許多中產階級白人、尤其是年輕人的支持。但是，賴特言論一出，許多曾經支持奧巴馬的白人感到震驚甚至惶恐。記者一個在聯邦政府工作的朋友坦率地表示，雖然許多美國白人口頭上表示不在乎有個黑人總統，但是最後投票的時刻，還是會有種族的顧慮。賴特的言論加深了他們的這種顧慮。
分析人士指出，今天的美國社會，在很多規定中都給予黑人一定的照顧，政治人物也在種族問題上小心謹慎，這些都是白人主流社會能够接納的。但是，由於黑人在美國悲慘的歷史，有部分黑人對美國社會的核心價值觀提出挑戰，這是美國主流社會絕對不能接受的。例如，奧巴馬的牧師說“上帝詛咒美國”、“美國受到‘9•11’襲擊是報應”，這些都是對美國根本制度的挑戰，對美國基本價值觀的懷疑，也就是通常所說的反美主義，必然受到主流社會的拒絕。分析人士認爲，在現階段，即使美國產生黑人總統，也必然是一位代表美國白人主流社會民意的黑人總統，因爲這是美國白人能够選擇一名黑人當總統的底綫。 |
