1988年拉薩傳昭大法會期間，拉薩發生了由達賴集團煽動的騷亂事件，破壞了法會的正常進行，致使一年一度的拉薩傳昭大法會被迫停止。自此，在傳昭大法會期間舉行的格西拉讓巴學位（藏傳佛教最高學位）立宗儀式也被迫終止。到2004年，中斷16年的西藏藏傳佛教格魯派最高學銜格西拉讓巴夏季預考在拉薩大昭寺正式恢復舉行，並由珠康•土登克珠主持預考。4年內西藏22名僧人獲得藏傳佛教最高學位格西拉讓巴。珠康•土登克珠說，恢復中斷16年的藏傳佛教格魯派最高學銜格西拉讓巴夏季預考是一件佛門盛事。選拔和培養優秀的學經僧人，更好地滿足了廣大信教群眾的需求，這充分說明了黨的宗教信仰自由政策在西藏得到全面貫徹落實。目前，西藏各類宗教活動場所達1700多處，僧尼達4萬多人，每年到西藏朝佛的信教群眾達上百萬人。而達賴及其追隨者卻睜著眼睛說瞎話，在國外造謠西藏人民沒有享受到宗教信仰自由。
同時，達賴提出“大藏區”的主張，企圖打亂中國現有的行政區劃，把西藏自治區和附近的幾個省或地區統統劃入“大藏區”。這是無視歷史和現實的無理主張，當然不可能被中央政府和這些地區的各族民眾所接受，其結果就是使對話無法進行下去。達賴如果真的有對話誠意，就應當正視歷史和現實，真心實意地為中國各民族之間的團結和睦，維護包括藏族同胞在內的中華民族的根本利益。
從1959年達賴喇嘛叛逃那天起，中國政府始終給予極大的耐心等他回心轉意。毛澤東主席當年在一次談話中指出，“希望達賴回來，他是個年輕人，現在還只有二十五歲。假如他活到八十五歲，從現在算起還有六十年，那個時候二十一世紀了，世界會怎麼樣呀？要變的。那個時候，我相信他會回來的。他五十九年不回來，第六十年他有可能回來。這裏是他的父母之邦，生於斯，長於斯，現在到外國，仰人鼻息，幾根槍都繳了。我們採取這個態度比較主動，不做絕了。”
事實上，達賴最清楚自己的處境，長期離開自己的根——土地、廟宇和教徒信眾，他就不是“神”——宗教領袖，而只是普通的人。況且中國藏傳佛教領袖的達賴和班禪在圓寂後，都必須由中央政府按照宗教傳統制度，來遴選確定繼承人。如今達賴已經年逾古稀，歲月無情，人生有限，著急原在情理之中。
在全中國人民翹首盼望的百年奧運盛典來臨之際，逆民心而行，必然為民眾所唾棄，那豈不是搬起石頭砸自己的腳！達賴曾說過，他支持北京奧運。而現在，正需要他幡然醒悟，用實際行動來讓中國人民看到你達賴，是否真正遵循：和平、非暴力、反對藏獨、支持國家統一完整、支持北京奧運的表現；是否順應歷史潮流和全國人民、廣大藏族同胞謀和平、求發展的心願，接受中央政府徹底解決西藏問題的原則，真正願意與各民族兄弟共同建設偉大的祖國，實乃無可回避的試金石。
惟其如此，對話一定會實現，磋商一定有成果，達賴喇嘛也可望在有生之年重新踏上昌盛祖國的土地。則國家幸甚！人民幸甚！達賴幸甚！ |
