中評社香港5月10日電／台灣聯合報社論今日刊載的社論指出，邱義仁陷入巴紐醜聞，社會公眾固然瞠目結舌，民進黨內部更猶如垂危病人又吃下一帖砒霜。因為，邱義仁在人格形象上的崩盤，形同民進黨“編聯會”及“學運”兩個世代的總幻滅，使民進黨的香火出現了可能斷絕的危機。
先看一看民進黨的簡略“世系表”，其傳承大致可分作五個世代：“老台獨（辜寬敏、蔡同榮等）→美麗島受刑人（施明德、林義雄、呂秀蓮等）→美麗島律師團（陳水扁、謝長廷、蘇貞昌等）→黨外編聯會（邱義仁、林濁水、洪奇昌等）→學運族（羅文嘉、馬永成等）”。
現今的情勢大略是：此次黨主席選舉，可見老台獨辜寬敏及蔡同榮等“上古動物”已經邊緣化；美麗島受刑人，施明德固不用說，林義雄的聖人典型也已消耗殆盡，呂秀蓮則將此代人物在真正問政時的內涵貧乏暴露無遺；律師團，陳水扁登上貪腐最高峰，謝長廷與蘇貞昌也已不成人形；編聯會時期的所謂“新生代”，林濁水抱著他的“理性台獨”，洪奇昌主張“一中各表”，邱義仁如今在“壞蛋／笨蛋”之間翻滾；至於學運世代，陳水扁身邊的羅文嘉、馬永成等，游錫堃身邊的林佳龍等，蘇貞昌身邊的吳秉叡等，及謝長廷身邊的姚文智等，皆有相當負面的社會評價。
社論指出，若從前述“世系表”來看，民進黨如今面臨的“五代危機”其實是：老三代（老台獨／受刑人／律師團）幾乎已經政治破產；後兩代（編聯會／學運族）的人格形象也多告破毀，無以救危扶傾，存亡續絕。這正是本文的憂慮：民進黨的香火將何以為繼？
社論說，邱義仁無疑是“後兩代”的代表人物及政治旗手，甚至可視為“編聯會”至“學運族”兩代的明星及偶像。繼羅文嘉、馬永成、姚文智、林濁水、洪奇昌、吳乃仁等陸續在黨內或黨外出現形象危機之後，如今邱義仁又爆發形象醜聞，這也許可視為壓垮“編聯會／學運族”兩個世代的最後一根稻草（或一塊巨石）。
“後兩代”的特徵是雙重身分：一方面是轎夫，另一方面是“製王者”（king maker）。這些人原始的共同特徵是：一、清新，二、擅長論述及謀略。然而，這些人變質以後的面目卻是：一、以清新為政治商品。例如，當年羅馬二人與陳水扁的夢幻搭配宛如一則政治神話，成為大學校園裡的狂銷商品。但是，陳水扁後來漸漸變質，羅馬亦漸漸變質，神話也變了成醜聞。二、至於擅長論述及謀略，最後卻變質成“唯選舉主義”、“唯技術主義”或“唯權謀主義”。
社論指出，邱義仁當年正是集“清新”與“謀略”於一身的出類拔萃的品牌人物，如今在他寫下政治生涯的最後句點之時，對外只留下“烽火外交”，對內只留下“割喉選舉”，自己則淪為“壞蛋／笨蛋”的綜合體。然而，這絕不止是邱義仁一人的身世而已，數盡民進黨“後兩代”的指標性人物，可說絕大多數皆是類此下場。民進黨的香火會不會就此斷絕？
因此，民進黨走到了如今這種存亡續絕的生死關頭，竟然是由黨齡只有四年的“外來種”蔡英文出馬競選黨主席，而不見理當接棒的“後兩代”人物出頭。因為：後兩代已是豬八戒裡外不是人。對內，“十一寇”大多是後兩代；對外，後兩代的社會號召力及說服力亦皆十分貧弱。
邱義仁的形象崩盤，對民進黨內部的衝擊，大於對民進黨外面社會的衝擊；尤其是對民進黨“後兩代”人物的衝擊更是深重。因為，後兩代的人物幾乎皆是以“小邱義仁”自期，個個皆可謂是邱義仁的“克隆拷貝”。如今，他們皆在邱義仁的背影中，看到了自己的壞，也看到了自己的笨；他們在白天指責邱義仁，晚上卻發現自己是另一個邱義仁。
社論認為，不論從什麼角度看，“後兩代”皆應是處理民進黨今日存亡危機的主幹，堪謂責無旁貸，捨我其誰。但是，整個“青壯派”卻無以成為黨的精神新支柱，又不能產生一個足以鎮內服外的新領袖。當他們共推蔡英文這個“外來政權”來作為他們的“人頭”，不啻即證明“後兩代”根本沒有承先啟後的政治實力與正當性。
邱義仁的形象破產，難道已使民進黨的“五代世系表”，從頭到尾的骨牌一路仆倒到底？ |
