中評社香港7月3日電／環球時報日前刊登日本JCC新日本研究所副所長庚欣的文章說，日本的確有很多方面是值得中國學習的，又何必在乎一個“師”字呢？
文章說，最近，“以日為師”的提法引起人們衆說紛紜。這其中的關鍵詞是“師”字。畢竟，中國人使用“老師”這個詞匯有多種涵義。“以日為師”到底是“一日為師，終生為父”的“師”，即實際上是對道德與知識傳承關係的尊崇，還是“三人行必有我師”的“師”，即對“學而不厭”的詮釋，或者是“前事不忘，後事之師”的“師”，即負面教訓、“反面教員”之類？有人認為日本於中國只有“反面教員”才最合適。第二種的反對者也不會很多。如果是第一種，即日本是中國的 “恩師”嗎？中國人的情感或理念就不一定能接受得了了。
中國自鴉片戰爭後，一直以西方“為師”，但老師總是欺負學生，結果使中國人害了“恐師症”。時空的變化是否帶動了我們觀念的進步？作為今天的中國，應以怎樣的心態看待日本？怎樣做才能恰如其分，不卑不亢？
在日本，對老師都稱“先生”。“老師”一詞只指老教師或老僧人，很少使用。日本稱“先生”是很嚴格的，只有教師、醫生及律師等才可稱“先生”，不像中國現在逢人就稱“老師”，成為一種寬泛的尊稱。但曆來擅長學習他國的日本，幷不諱言以他人為師，而且幷不僅僅限于各發達國家。接觸過日本人的中國人大都有過這樣的體驗：越有教養的日本人越希望表達對中國的尊敬之意，尤其在曆史文化層面，許多人稱中國為“恩師”。
在中國古代，韓愈《師說》曾說：“聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。”這已經超越了“拜師求學”的實用功能，而是提示了一種為人處事的價值氣度。中國一直以“桃李天下”為榮耀，但在韓愈看來，“以人為師”也不失為一種風範。
文章認為，這些解讀及定位對“以日為師”的討論是有所助益的。“以日為師”的討論剛剛開始。但無論結果如何，筆者要强調的是，日本的確有很多方面是值得中國學習的，而且日本是對中國極其重要的國家，這種重要性，無論怎樣强調都不為過，又何必在乎一個“師”字呢？ |
