中評社香港7月22日電／國際先驅導報今天刊登旅加華人陶短房的文章說，把“辱華廣告”之類當“老師”，才能學習以其人之道還治其人之身。
文章說，“大赦國際”委托TBWA（李岱艾）廣告公司制作的影射中國“虐囚”的廣告，引起海內外廣泛關注。事實上，近來這種用廣告或其它“藝術手法”攻擊中國的做法并不罕見，如“記者無國界”組織那件名聲大噪的“黑色手銬五環”標志T恤，就是一個非常典型的範例。從道義和民族感情的角度講，上述這些行徑，顯然是中國人所不能接受的，他們所表達的觀點、所秉持的論調，也是應該認真澄清、堅決反對的。
但國人也許忽略了一個很重要的問題，就是這些“辱華廣告”或類似的“藝術”，其依據的往往并非中國的真實情況，所表達的也是偏激和扭曲的中國映像，但其影響面卻相當廣。比如“奧運虐囚”廣告在戛納國際廣告節上得了銅獅獎，“黑色手銬五環”T恤在短短半個月內就為“記者無國界”賺了近100萬歐元，而“達爾富爾之隊”的一系列表演不但為“中國應為達爾富爾危機負責”論增加了不少聲勢，甚至可以讓斯皮爾伯格等知名人士“知難而退”，望北京奧運而裹足。這其中，究竟有什麽值得深思之處？
“反華藝術”手法“高明”
文章說，撇開這些“辱華廣告”和“反華藝術”的本質和論點不談，僅就表現力、感染力和傳播性而言，它們的確是下了很大一番功夫。如“黑色手銬五環”T恤是“記者無國界”花了5000歐元特聘了一個設計團隊構思制作的，而包括“奧運虐囚”在內的一系列反華廣告，沒有一例是“土法上馬”的即興之作或街頭藝術，而統統是 “大赦國際”精心委托專業人士的得力作品，在其委托人中，赫然有TBWA、丹麥恒美等國際知名的大牌廣告公司。
這些“反華藝術”共同的特點，一是鮮明生動，能吸引陌生人的眼球或耳朵；二是凝練形象，容易給觀衆、聽衆快速留下深刻印象，又不易被很快遺忘；三是有趣易懂，即使對“北京奧運”沒什麽印象或興趣的普通外國人，也很容易被這些生動的畫面或獨特的構思所吸引，并在不知不覺中被暗藏其中的反華觀點所打動。
謠言并非止於智者
反觀中國，在對外報道、對外宣傳方面卻有很大的差距。不少報道宣傳形式單一，言語無味，面目可憎，思維老套，讓外國人望而生厭、甚至望而生畏；一些報道或宣傳只顧自己說，卻忽略了有的放矢，外國人聽不懂、看不慣、想不透，不知所雲。
文章指出，對於大多數外國人而言，中國的問題原本對他們相距遙遠。如此一來，說者的“說服藝術”就變得相當重要，誰說得動聽、易懂、容易接受、難以磨滅，誰就能獲得更大的影響力。雖說謠言止於智者，但智者不過是了解真相的人，倘若你連話都說不明白，或者說的話讓人不愛聽、聽不進、聽不懂，那些很多一輩子也不會來中國一次的外國人，又哪里有機會變成我們所期待的那個讓謠言止步的“智者”呢？
從這一角度上講，“大赦國際”等搞出的這些“藝術品”，的確可以成為我們的“老師”，如果說，虛假的信息依托“藝術手段”也能弄出如此大的響動，那麽真相的“藝術化”、大衆化和通俗化，其感染力自然更不在話下。
“因敵為師”也是愛國
還應看到，那些“辱華廣告”最大的成功，是這些組織、個人成功地利用這些“藝術”宣傳了自己，達到了在國際舞台和大衆面前揚名的目的，獲得了不少政治分、道德分乃至經濟分。
中國是禮儀之邦，自不屑於和他們鬥口，但中國是國際社會的重要成員，是有影響力的大國，宣傳自己的觀點、讓全世界了解中國、接受中國，卻是關乎國家戰略利益的大事。
文章最後說，古今中外的歷史上，“因敵為師”的例證不勝枚舉，趙武靈王胡服騎射，英國人在布爾戰爭中將原本的大紅軍服改為草綠色，都借鑒了對手的服飾之長；魏源在鴉片戰爭後喊出“師夷長技”，日本在“黑船事件”後走向明治維新，也借鑒了對手的制度之長。所以，我們不妨把“辱華廣告”之類當“老師”，以其人之道，更好地為自己正名，才是真正的尊嚴，真正的愛國。 |
