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| 有專家認為，山寨文化說到底是民間文化、草根文化，是當時民間思想意識與主流文化不相適應而產生的。 |
中評社北京1月30日電（評論員 張沐）以克隆、模仿為鮮明特點的“山寨”，無疑是林林總總中華文化2008年最耀眼的字眼，在網絡上有人更稱去年為“山寨年”。而來自純民間的“山寨春晚”推出，使得25年來被稱為除夕“電視大餐”的央視春晚，其“一家壟斷”的局面，首次遭受草根民眾的PK與挑戰。儘管“山寨春晚”不可能獲得什麼成功，但是，有關方興未艾的“山寨文化”，成了當下不可忽視的最熱門的爭議話題。
1月10晚，由網友自發編排的深圳版“山寨春晚”為時3個小時，有四百多名網友到現場觀看，還吸引了5千多名網友在電腦前觀看網絡直播。節目詼諧搞笑、精彩有趣且貼近社會熱點，還引入各種各樣的“山寨”事物和流行網絡的“山寨語”。應邀參演的一百多名網友神氣活現地走過紅地毯，其派頭比起央視春晚有過之而無不及；“山寨”主持人既幽默又落落大方，很有點大牌風範；山寨節目全由網友自掏腰包、自編自導，沒有任何商業氣息。其總導演稱，之前也有不少商家表示要贊助，均被回絕。在眾多的“山寨春晚”中，川籍“北漂”施孟奇是“山寨春晚”第一人，他在博客上旗幟鮮明地率先向央視挑戰，公開在自己的面包車上噴出：“向央視春晚叫板，給全國人民拜年”的口號。他組織的“山寨春晚”也定在1月25日（年三十）晚演出——央視春晚時段。其官方網站域名是CC-STV，據稱CCSTV是County Side TV（中國山寨電視）的縮寫。
“山寨”本是指那些占山為王的地盤，有著不被官方管轄的意味。其詞源於廣東話，是“小型、小規模”甚至有點“地下工廠”的意思。山寨文化首先在中國IT業崛起，是以極低成本模仿主流品牌產品的外觀與功能，並加以創新，最終全面超越該產品的一種現象。主要特點為仿造性、快速化、平民化；主要表現形式為通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、數碼產品、遊戲機等不同領域。如今，網絡上各種各樣的東西都有山寨版，山寨版明星、山寨版“神七”，山寨版“鳥巢”，山寨版的《紅樓夢》。山寨文化以抄襲與超越的方式一路狂進，尤其是掙脫牌照的束縛，追求低成本高回報的竅門，進而顛覆傳統的行業潛規則，建立以山寨文化為基礎的價值序列。它是暴利行業的殺手鐧，對平衡產業發展有著獨特的作用。可以說，山寨文化深深地打上了草根創新、群眾智慧的烙印，是當之無愧的中國式山寨。
如今，山寨文化被一路哄炒，且不斷地蔓延到其他生活領域，已儼然發展為市場經濟現實下一支野蠻生長的文化異軍。這種現象至少在四方面值得人們省思。
首先要看到，山寨文化並不是簡單的模仿，像各地網民自發組織不同版本的“山寨百家講壇”，模仿和套用的只是央視“百家講壇”的一個“招牌”，內涵卻有著自身的文化特色。其本質其實是一種處於初級階段的樸素的創新文化。“山寨春晚”的組織者希望以娛樂的形式傳遞出自身對於電視“春晚”的“參與”，體現出公民參與表達的文化精神和大眾意識。嚴格地說，央視及各地電視台實際上是山寨文化的始作俑者，很多“模仿秀”節目正是利用各種演藝明星的高知名度，推出擴大民間參與，只求個人模仿、無須專業訓練的表演來取悅普羅大眾。即便是央視“百家講壇”，實際上也是大眾版的學術論壇，影響最大的莫過於劉心武的揭秘《紅樓夢》、易中天的《品三國》、于丹的《論語心證》等等，他們絕對不是所講解內容的一流權威，卻以個人的獨到見解和通俗的分析贏得了廣大老百姓的青睞，甚至相應掀起了空前的“紅樓熱”、“三國熱”和“論語熱”。這難道不是最初尚未冠名的山寨文化嗎？反過來，當下流行於網絡的山寨版《百家講壇》主講者寒江雪，原本毛遂自薦上央視《百家講壇》講，卻以他沒有資質而加以拒絕。於是他在網上展示了自己的《百家講壇》，一板一眼，頗受歡迎。
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