中評社台北2月6日電／中央日報網路報透視集文章說，兩個畫面，先是陳幸妤再度失控，遠在美國，對著鏡頭咆哮；接著是聖嚴法師圓寂，一片哀悼聲中，淑世理想儼成眾願。對照之下，不止是某種美醜的感受，彷彿更襯托著臺灣的善惡兩極。“說好話、做好事”是從小教育最基本的要求，然而真實世界裡，愛憎貪嗔如此氾濫，不時還加上商業市場的扭曲，以致兩極的對照，似乎總難不充斥在大家周邊。
文章說，其實扁家的道德債，不應由陳幸妤單獨背負；只是當她在申辯時，用的還是扁式“牽拖”的烏賊戰法，既扯敵人、更怨同志，正好跟“說好話、做好事”的生活價值背道而行。媒體也知道，路上攔她，不會出什麼教化意義的新聞；只因揣摩觀眾胃口，迷信“有衝突就有收視率”的鐵律，才硬著頭皮靠上去。尤其扁家大嘴巴，如果能夠再說溜嘴，說誰拿了錢、誰又中了風，那“說好話、做好事”六字，當然只存在課本裡了。
想想聖嚴法師，原本是位平凡不過的農村孩子，戰亂年代孤苦貧病，才結了佛緣；逃不開兵災，只好從了軍、還了俗，來到臺灣，變成那輩“老芋仔”的一員。只為法師一心向佛、發願淑世，終於讓他超脫了庸俗不堪的族群紛擾，讓大家肯定他對臺灣的貢獻，相信道德公益是“有為者，亦若是”的平凡事業。這比起某些口口聲聲“愛臺灣”，總賴別人“政治迫害”，實際卻不說好話、不做好事之流，相去又豈千里呢！
臺灣社會相當務實，但也相當覺醒，所需要的教育和訊息，樣樣都不缺；唯一缺的，是擁有發言權的少數人，就怕天下不亂，少了衝突，少了話題，甚至是少了市場和業績。臺灣的善惡，應該還是相當清楚，只看大家要不要返璞歸真，回到從小教育的道德規範，重頭來過而已。 |
