三問：達賴有沒有要求從西藏撤出解放軍和遣返漢人？
３月１０日，達賴在所謂“和平抗暴”５０周年紀念集會上宣稱，“我從來沒有說過解放軍應該撤出西藏”。
中國藏學研究中心研究員周源說，達賴１９８７年在美國發表的“西藏五點和平計劃”白紙黑字、明明白白地寫著，“在西藏建立和平區將需要中國將軍隊和軍事設施撤走”“只有中國軍隊的完全撤退才能開始真正的和解過程”“撤軍是一個重要的訊號，顯示未來將有可能與漢人在友誼和信任的基礎上建立起有意義的關係”。第二條說：“西藏民族若要求生存，一定要停止人口轉移，並使移民入藏的漢人回到中國。”達賴在１９８８年法國斯特拉斯堡發表的“七點新建議”中又說，“我們應該召開區域性的和平會議，以確保西藏的非軍事化。”
根據達賴的設想，中國軍隊撤走後，由他召開一個“國際和平會議”，把“藏區”搞成一個“國際和平區”。
西藏“流亡政府”２００５年頒布的《達賴喇嘛‘中間道路’宣傳手册》上明確寫著，“‘斯特拉斯堡建議’是由達賴喇嘛提出，經民主程序確定的”，也就是說，是改不得的。西藏“流亡政府”頭頭桑東直到２００８年還宣稱，“自治區內不能駐扎軍隊，這是我們的核心問題。”由此可見，達賴關於從西藏撤出解放軍和遣返漢人的分裂主義要求，是他的“中間道路”政治主張的基本內容，不僅至今沒有放棄，並且不斷增加新的更加無理、蠻橫的要求。
藏學專家指出，軍隊是一個國家主權、領土完整、國家安全和社會穩定的基本保障，任何國家都不會同意把自己的軍隊從自己的國土上撤走。中國藏學研究中心研究員廉湘民尖銳地指出：“如果我們連駐軍都沒有了，哪裡還談得上什麼‘國防歸中央管’？可見，達賴集團的說法不但互相矛盾，而且本來就是騙人的謊話。”
四問：舊西藏是誰的“香格裡拉”？
達賴不斷吹噓，民主改革前的西藏是一個“自由的西藏”，充滿了人權、平等和自由。
中國藏學研究中心研究員張雲說，達賴集團至今仍然為封建農奴制唱贊歌，稱之為人與自然和諧一體的天堂，把農奴主對農奴的殘酷壓迫美化成西藏的文化特色，真的是讓歷史蒙羞。“但是，即使是最精致的謊言也無法抹去關於舊西藏的黑暗記憶。”
美國藏學家譚.戈倫夫指出，雖然有人聲稱１９５９年以前一般西藏人的生活中有喝不完的奶茶、大量的肉食和各種蔬菜，但是１９４０年對藏東地區的一項調查表明：３８％的家庭從來沒有茶喝，５１％的家庭吃不起酥油，７５％的家庭有時不得不吃和牛骨頭一起煮的、與燕麥面或豆面摻和在一起的野草。“沒有證據證明西藏是一個烏托邦理想的世外桃源”。
與此形成鮮明對比的是，達賴本人在１９５９年民主改革前擁有１６萬兩黃金，９５００萬兩白銀，２萬多件珠寶玉器，１萬多件各種綢緞、珍貴裘皮衣服。其家族占有２７座莊園、３０個牧場，擁有６０００多名農牧奴。
舊西藏的寺廟和貴族都有監獄或私牢，可以自備刑具，私設公堂，懲罰農奴和奴隸。甘丹寺就有許多手銬、腳鐐、棍棒和用來剜目、抽筋等酷刑的刑具。達賴的副經師赤江在德慶宗設立的私人寺廟管理機構，就曾經打死打傷農奴和貧苦僧人５００多人，有１２１人被關進監獄，８９人被流放，５３８人被逼迫當奴隸，１０２５人被逼迫逃亡，４８４名婦女被強姦。
舊西藏法典規定人分為三等九級，上上等人“命價即為與屍體等量的黃金”，而“婦女、流浪乞丐、鐵匠、屠夫等”下下等人“償命價為草繩一根”。舊西藏流行一句民諺：“農奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討。”昔日的農奴們說：“泉水滴流的石頭上，積滿了萬年青苔。我的臉上淌著淚水，仇恨深似大海！” 人們不禁要問，這就是達賴讚美的“自由的西藏”嗎？
《俄羅斯報》資深評論員奧夫欽科夫指出，把十四世達賴說成“人權保護者”可謂“絕頂荒謬且極端無恥”，“達賴對慘無人道的封建農奴制負有不可推卸的責任”。 |
