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| 7月12日，公衆在北京大學百年講堂紀念大廳吊唁季羨林先生。 |
中評社香港7月15日電／美國《僑報》7月13日載文《哲人其萎，中國新文化大師何在？》，摘要如下：
因為兩位年逾九旬的學術泰斗任繼愈、季羨林同日駕鶴西去，當下中國文化界眼下陷入了連綿哀痛。
任、季兩位文化老人，一位洞悉宗教哲學，一位精研梵文，都不算當世顯學。耐人尋味的是，儘管沒有多少中國老百姓真正瞭解其學問，但這幾日，互聯網、手機、電話……現代信息却快速傳遞著國人深深的震驚和哀痛。
其實，從“最後的大師也去了”等緬懷文字及對學術風氣、文化命運等問題的熱烈討論就不難發現，眾人不只感傷二老的遠行，更焦慮老一輩學人紛紛雕零，慨嘆滋養新一代大師的學術土壤日趨貧瘠。
表面上看，目前中國並不缺乏“大師”，甚至近幾年可謂“輩出”。但細究之下，他們却基本上都是次品。如近年走紅的導演、作家、書畫家一概作“大師”狀，“大師”叫得多了，就快成為一種恭維話了——像如今這大街上“美女”、“帥哥”滿天飛一樣。僞大師泛濫，既讓“大師”這一稱謂掉價，又傷害了整個中國文化的清譽。放眼中國文化界，“大師”鬧劇年年有，已成煩心景觀，讓中國的戲劇、教育、曲藝、美術、文學、書法等人文學科之創新能力，一概遭遇質疑。 |
