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| 徐博東提醒民進黨“不要高興太早”。 |
中評社北京8月29日電／北京聯合大學台灣研究院徐博東教授，今日在海峽導報撰文指出，海內外輿論大都認為，馬英九宣布批准達賴訪台，台灣島內朝野圍繞著“88水災”的政治角力，民進黨是“最大贏家”，恐怕未必！徐文從四個不同角度，深入分析了民進黨邀請“政治喇嘛”達賴訪台，進行政治操作，實乃“短多長空”，並提醒民進黨“不要高興太早”。
全文如下：
馬英九宣布批准達賴訪台，引起了海內外的強烈震動。輿論大都認為，島內朝野圍繞著這場“88水災”的政治角力，民進黨是“最大贏家”！
果真如此嗎？民進黨不要高興太早，恐怕未必！
其一，正當台灣社會各界傾全力援救“88水災”之際，民進黨卻正事不幹，使出“歪招”，打著“人道和宗教”的幌子，邀請一貫從事分裂祖國活動的“政治喇嘛”達賴訪台，已經引起島內社會各界的強烈不滿，質疑民進黨不顧災民的死活，為一黨一已之私“趁著災難進行政治操作”，其政黨形象再度大受其損。
其二，民進黨一向標榜台灣“本土化”、“自主性”，人所共知，台灣“本土”宗教有慈濟功德會、有佛光山、法鼓山、有中台禪寺、有基督教長老教會、有道教……，不乏象證嚴法師、星雲法師、惟覺長老……這些德高望重、信徒如雲的高僧。台灣的這些“本土”宗教組織及其領袖，歷來在台灣救災的關鍵時刻發揮出重大作用，既出錢出力，又撫慰災民受難的心靈，深受台民擁戴。民進黨舍“本土”宗教組織和宗教領袖不邀，另請“外來的政治和尚”達賴去“念經”，不知當下在救災第一線沒黑沒夜、艱苦奮戰的“本土” 宗教領袖及其廣大信眾情何以堪？
其三，退一步說，即使從“純宗教”的角度而言，此次遭受水災死難最為慘重的多為原住民村莊，眾所周知，由於歷史的原因，台灣原住民大都信奉天主教和基督教，根本不知達賴的“藏傳佛教”為何物，更聽不懂達賴講的話，即使要請外來的宗教領袖為亡者“超度”、給幸免於難的災民“祈福”，也理應邀請天主教和基督教的教宗赴台才是正途，對此民進黨不是不知，卻偏偏要請達賴赴台，明擺著是把原住民災民當作其謀取政治利益的工具，那麼這些原住民災民又會作何感想？
其四，參與連署的南部綠營七個縣市長，不思在各自縣市的救災第一線一心一意指揮救災，卻有閑情逸志跑到高雄凑到一起召開記者會，已被外界紛紛指責為企圖轉移視線，掩蓋本縣市防災救災不力的行政疏失，進行“危機管控”。然而當救災告一段落之後，接下來“監察院”勢必要追究各縣市防災救災責任，這南部綠營的七個縣市長恐怕統統都難辭其昝！故此，他們煞有介事地連署邀請達賴訪台，或許一時能蒙騙民眾，博取好感，不過一旦真相大白，被廣大選民看破手腳，未必真能對今年底的縣市長選舉和明年的“直轄市長”選舉製造利多。
人們或許已經注意到，就連當過扁朝“行政院秘書長”的民進黨要角陳景峻，都發出了不同的聲音。日前，陳景峻在李濤主持的“二一○○全民開講”政論節目中，對南部綠營七縣市邀請達賴訪台公開表示反對，認為此舉對民進黨是“短多長空”。看來，民進黨內畢竟還有清醒之士！ |
