所有這些，人們都還記憶猶新！但是日本歷史上的這些污點並沒有很好的進行反省。現在中國國力剛剛開始強盛起來，中國人民好容易才過上好一些的日子，日本某些人就倒打一耙，反過來鼓吹所謂“中國威脅論”。俗話說“做賊心虛”，日本總是威脅別人，所以它總怕別人也“威脅”自己！其實呢，只要日本不把中國視作敵人，並且真心誠意和中國合作，那麼中國的和平崛起對日本來說絕對是個“機遇”！現在我們高興地看到，日本新上台的鳩山內閣似乎有調整對華政策的跡象，並且還提出了“東亞共同體”這樣的概念，這值得肯定和歡迎！但是“中日友好”也好，“東亞共同體”也好，我覺得日本首先要對歷史問題有正確的認識，正確的態度，不然的話很難取信於亞洲各國人民，“東亞共同體”恐怕也只是個空中樓閣！這是我對昨天日本學者片源榮一先生發言的一個回應。
第二個要回應的問題，就是昨天台灣朋友左宗元將軍，他提出了一個觀點，認為不能夠把孫子兵法中“不戰而屈人之兵”捧得太高，甚至認為從一定意義上來說，它是負面的而不是正面的，因為“不戰而屈人之兵”不是追求“雙贏”而是“單贏”。
左將軍的這個觀點我認為值得商榷。我認為，“不戰而屈人之兵”確實是用兵的最高境界和最高理想。相對於“戰爭”而言，不打仗而能夠解決矛盾，維持和平局面，避免生靈塗炭，其本身就是“雙贏”而不是“單贏”。“不戰而屈人之兵”這一主張和理念，它的核心是“和平”，是崇尚“和平”而不是崇尚“戰爭”。也就是說，孫子主張盡最大可能用和平的方式而不是用打仗的方式來解決矛盾，解決分歧。所以“不戰而屈人之兵”是一種和平的理念，是正面的而非負面的。舉例來說，中國解放戰爭時期和平解放北平，避免了三朝古都北京遭受戰火破壞，當時幾百萬的北京市民、幾十萬的國民黨官兵和人民解放軍，都因為北平和平解放而避免了生命財產的嚴重傷亡和損失。這從中華民族的角度來說，它就是“雙贏”。對於傅作義將軍個人來說，雖然他失去了原來的權勢，但在歷史上卻留下了不可磨滅的功勞。所以我說，“不戰而屈人之兵”追求的是“雙贏”而不是“單贏”，關鍵是你從什麼樣的角度、站在什麼樣的立場來看待這個理念和主張。
當然，“不戰而屈人之兵”作為用兵的最高理想和境界，在實踐中很難做到。北平為什麼能和平解放？如果不把張家口先打下來，把天津先攻下來，傅作義將軍恐怕很難下決心在和平協議上簽字；又比如康熙統一台灣，如果施琅不把澎湖先攻下來，鄭克塽能夠降清從而避免台灣本島的生靈塗炭嗎？所以，在實踐中能夠做到“小戰而屈人之兵”已經是很不錯了。“小戰”比起“大戰”來說畢竟損失要小得多。故此，即使我們做不到“不戰而屈人之兵”，也盡可能要做到“以小戰制止大戰”，避免更大的傷亡和損失。
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