藏殿位於二進院，那裡有一尊不易被游人察覺的佛像。請仰視藏殿頂部，藻井下方，一尊毗盧佛像面東而坐，面貌豐滿秀麗，衣紋洗練流動。由於高高在上，幾乎隱藏在藏殿的藻井內。這尊隱藏的佛，使得宗教的神秘色彩極為濃重。藏殿中陳列的是目前北京唯一的一具明代轉輪藏。藏經櫃是轉輪藏的主體部分，金絲楠木質地，抽屜式的經橱，共8個面，每面橫9排竪5列共45個抽屜，每個抽屜的外立面上浮雕一尊佛像，並按照千字文的順序排列，以便於所藏佛經的檢索。佛像姿勢及藝術風格完全一致：跏趺坐姿，左手結禪定印，右手結觸地印，頭飾螺發，上身著袒右肩袈裟，下身衣紋立體感很強，寫實自然。面部扁平，寬額高鼻，大耳垂肩，耳輪外敞，軀體壯碩，肩寬腰細。佛座為雙層蓮花座，蓮瓣肥碩。
欣賞過真正的佛像，接下來介紹的是文字和繪畫中的佛。
智化寺是明代宦官亂政的肇事者司禮監太監王振所建的家廟。宦官王振，蔚州時屬山西大同（今河北蔚縣）人，永樂年間入宮，接受教育。他受到仁宗、宣宗，尤其是英宗的寵幸。入山門進入智化寺的第一進庭院，“敕賜智化禪寺之記”與“敕賜智化禪寺報恩之碑”兩碑分立智化寺門前，介紹了王振建寺立碑的緣由。在碑文里，我們接觸到了文字中的佛：“天者，在天之佛；佛者，在世之天。萬物欲效報於天者，非皈依佛不能，而人欲效報於祖者，舍佛其誰能資其冥福哉。此吾一念惓惓在於佛者，蓋以報本追遠為主，其次增延福壽，濟度幽顯於無窮也。”碑上文字，稱王振禮佛建寺的原因之一即通過佛祖報答祖宗冥冥之中的庇護。明代社會佛教盛行，京城里興建了大量寺院，其中很多是由太監出資的。文字中的佛反映了王振對佛的理論認識，具有一定的代表性。
既然是一座寺院，自然少不了佛經。智化寺館藏佛經豐富，元明清三個朝代有明確紀年的佛經都有，明代佛經尤為豐富，幾乎遍及明代16帝的每個年號。除了官刻本外，寺中還收藏有大量民間坊刻本，都是由信徒供奉的。再次印證了明代佛教在社會上的流行。佛經的扉頁上，一般是佛說法圖：乞請人跪在佛祖釋迦牟尼前方，闡述心中的困惑迷茫。須彌座或者蓮花台上，釋尊結跏趺坐，兩手作轉法輪印，眾弟子分列兩側聽法，神情專注。周圍霞光萬道，祥雲繚繞。版刻佛畫，直觀形象地刻畫出佛祖悲天憫人，救助眾生的場面，從而有助於佛教的普及。
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