國學之“國”指文化 應重視實踐性
“國學”一詞雖然產生已久，但何謂“國學”卻一直是學界爭論不休的問題。李學勤認為，國學的“國”字應與“中國的歷史文化”相對應，不像國花、國徽的“國”。他說，從明清之際中西文化的碰撞開始，到在中國產生西學、在西方產生漢學，產生與發展的邏輯結果是在中國產生“國學”。“國學”不是學者們頭腦一時發熱生造出來的，它是歷史的產物，歷史的潮流。“國學”在今天，已經是中華民族的根本之學、血脈之學的代名詞。
近年來，國學熱一波又一波升溫，不是“文化思潮”一句話能解釋的。一個民族在振興的過程中需要尋找自己的文化身份。我們講國學，國學在現在應該有個怎樣的擔當？中國社會科學院學部委員、著名文史學家楊義提出這個問題。他指出，我們固然要注意到那些日常生活中國學所呈現出的外延性的東西，但千萬不能把核心的東西丟掉。國學，只能是“大國學”的概念。中國作為一個多民族國家，多民族、多地域，少數民族中也存在著一些根源性的文化要素，當代人研究國學，要把少數民族豐富多彩的多元一體的文化結構作為研究對象。
針對應將“國學”列為一級學科的爭論，李學勤先生回應:“國學”光討論是沒用的，跟文化一樣，“國學就是需要做！”他援引陳啟雲的觀點:我們今天在討論國學要不要列為一個學科，這個問題其實很簡單。目前中國經濟繁榮和國力增強的現狀，是鄧小平在1978年開始改革開放的成果。改革開放的最初推動靠的不是知識系統、理論構架、方法配置，而是“摸著石頭過河”的大膽嘗試。當今中國，保守與激進，傳統與反傳統，提倡國學與反對國學，種種對立和抗爭，其牽連方面比起過去的一些問題可能更為廣泛和複雜。而在這個時候，對於國學這個問題的各種是非討論意義恐怕不是很大，最主要的是做！
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