道教造像的興盛，從文獻和實物來看，要比佛教晚得多，大致仿照已經成熟的佛教造像“依樣畫葫蘆”。道教造像的神祇極為龐雜，凡有信仰，都可以列入尊神，所見木雕上的道教造像，常見的是八仙：老則張果老倒騎毛驢執道情，少則藍采和執花籃、韓湘子執笛子，壯則漢鐘離執扇，書生則呂洞賓仗劍執拂塵，貴則曹國舅執雲板，病則鐵拐李背葫蘆，婦女則何仙姑持荷花。具有湖湘特色的，如藥王神像、白皇神像、丹朱神像等，外地很少見到。除此之外，還有不少自然神，如土地爺、灶司爺、財神爺、日月諸神，但造型都十分相似。最特殊的一例是仿西洋基督教的天王送子木雕，是中西文化合璧的產物，是湖湘地區在基督教影響下的藝術珍品。
神明佛道造像的雕刻，出自民間雕工，不太講究出處，佛道不分，神巫相雜，但大都精雕細工，講究形象的生動傳神。有的面慈目悲，有的體威神嚴，有的端莊文靜，有的則笑態可掬，有的情飄意逸，仙骨道貌，無不精彩傳神。製造並供奉神像的目的，大都是祈福乞嗣、避災避禍，是湖湘民風民俗的直接體現和普遍反映。（作者胡彬彬 系湖南大學岳麓書院教授、中國村落文化研究中心主任）
（文章來源: 湖南日報） |
