黃公望除了天資過人，還極具個人魅力，但他卻不拘泥於現實，甚至不拘泥於教義，他是一個尋找的人，他似乎在尋找某種終極價值，所以交游，所以隱居，所以流連江山湖海間。
就是這樣一位晚來習藝的奇人，在趙孟頫之後的元四家中（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮），影響力卻位居第一，自成一家。黃公望對後世的影響，也超乎時人想象，以至明清畫壇出現“家家大痴、人人一峰”這樣的景觀。
《富春山居圖》被後世稱為中國十大傳世名畫之一。長卷式的繪畫，是中國人獨有的創造，這種形式十分適合描繪河流兩岸的風景。我們將畫卷徐徐展開，如同坐在船上，黃公望心中的富春山水盡收眼底。安寧靜謐是《富春山居圖》散發的主要意蘊。宋王朝亡國之後，原來很悲哀、很憤怒的文人，因為在山水中住久了，發現山水可以啟發人的心智，無論人間發生什麼天翻地覆的變化，山水照樣默默無語、慰藉於人。於是，他們的心境也被山水精神所感染，慢慢從悲憤中解脫出來，從而進入到一個超逸的世界。而這與無用師的“禪境”又是完全相通的。
台灣大學藝術史研究所教授傅申概括《富春山居圖》時說：“生於庚寅年，毀於庚寅年，名於庚寅年”。歷史就是這樣“巧合”。《富春山居圖》公元1350年庚寅年完成；300年後，1650年，明代收藏家吳洪裕臨死前下令將此畫焚燒殉葬，是為“毀於庚寅年”；而同是庚寅年的2010年，溫總理的深情期望，讓《富春山居圖》從一件藝術珍品變成兩岸相連的一個文化象徵符號。 |
