天、地、人三級，一級都不能少，不能只強調一級，其他幾級就不管了，不可以隨便簡化的，簡化之後只能自己吃苦頭，最後被別人取代，這對我們的人生也是很重要的。我們不光要了解，我們身體如何健康，讓我們的身體如何享受，我們還要考慮到地的規律，天道的規律，然後才能體現人生的價值和意義，韋陀之學的精髓也是天、地、人一體圓融的大道。
天、地、人的關係不僅是中國哲學史的問題，也是世界哲學史的問題，可以概括而言之，大道說起來好像很虛幻，好像很寬闊，好像很無邊，但是卻無處不在。我們人類的命運，決定了我們思想的進程，決定了人類命運的浮沉，決定了社會的進程，所以，我們今天要推進社會，要改變世界，要改造人心，就要從根本做起，要從大道做起，要從修道做起。大道是橫縱兩個方向的，還有一個橫攝的系統。縱貫的系統就是天、地、人，橫攝的系統就是世間和處世間的問題，一方面你要在現實生活中生活，要去奮鬥，另一方面你要去追求自在、追求解脫、追求逍遙。怎麼解決這方面的矛盾？我相信這是所有人需要面臨的矛盾，奮鬥的時候就忘了處世間，處世間的時候就不知道怎麼去拼鬥，當然這是歷史問題，所以我們在橫攝的問題中，要了解世間和處世間的問題，真正的大道是合二為一的，不可分割的，世間就是處世間，處世間就是世間。要去利用自然，應付人生，但是要用處世心去妙用他，我們大多數的情況都被利用了，當我們去追求財富的時候，結果成為財富的奴隸，追求地位，結果成為地位的奴隸，追求愛情，結果卻成為愛情的奴隸。人生的被利用就是這樣，所以大道是要橫攝地解決這個問題，就是世間和處世間的問題。所以，我們要妙用生活中的一切，而不是被這一切利用，這正是韋陀文化所追求的。
口述/徐達斯 整理、編輯/ 王立成、張萍、鮑東奇
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