印度與中國文化有著千絲萬縷的淵源。佛教產生於印度本土，卻在不同朝代不斷地深入中國，慢慢又成為富有中國特色的佛教文化。公元7世紀的時候，玄奘法師從西天取得大量的經典，又用了畢生的精力翻譯成中文，成為中國佛教的經典。傳說達摩把禪宗帶到中國，此後影響東南亞各國至巨，公元552年經由朝鮮半島的百濟王國傳到日本，對其文化影響深遠。
人混雜著神 從巴厘島到吳哥窟
佛教的宇宙是虛空，而不是西方所描述的那個神諭實證的世界，虛與實並存成為佛學的重要領悟。它所呈現的東方精神，是人類相對於自然，虛相對於實相所產生的空淨與空無。從六祖慧能悟道以來，在禪學中我們可以碰觸到一個統一的世界，生死的界限模糊，唯一真實存在的只有此時此刻，那是宇宙概念的唯一說法。它包藏萬有卻又空無一物，把一切有情世界納入夢中。奇妙的是，禪的“空”卻產生了萬有的動力，而它也是泛亞洲文化的一個動人特色。
所有東南亞國家在接觸文明之前，都曾經歷那混沌的時期，以萬物有靈的宗教觀來建構前文明的世界。巫文化的傳統，與散落在東南亞地區的古老國家，都有人混雜著神的形象，活在人們的日常生活里。從巴厘島、吳哥窟的人面建築，從遠古岩壁上的雕刻中，我們都可以找到古老人類夢中的景象與自我形象的圖騰生物。在那些奇異的古代圖騰迷思中，我嘗試從全然不同的角度深入抽象的歷史。
在那意象豐富的世界，我回顧著源源流淌的古代心靈痕跡，不斷地深入夢的世界。
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