如何認識“強”與“弱”的關係問題
強大，是人類社會苦苦追尋的一種生存目標，無論邦國、民族、團隊、家庭、個體，概莫能外。老子卻苦口婆心地要人“守雌”、“守弱”、“守柔”、“處下”。老子說：“江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。”老子要“大邦者下流”，不逞強好勝，處於“下流”，才能真正成為兼容並蓄的大國，強國。老子說：“曲則全，枉則直，窪則盈……”老子對強大、強硬說了許多不利的話，他比喻說，人活著時柔弱，一死就堅挺了，草木活著時柔脆，一死也就僵硬了。“兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。”國家、族群、團隊是這樣，個人又何嘗不是這樣呢？社會的浮躁衝動，個人主義盛行，短視與功利主義泛濫，都是一味要強惹的禍。老子一再講“強梁者不得其死”，“大音希聲，大象無形”，“直而不肆，光而不耀”，連古代帝王也要自稱“孤、寡”，以示低賤。老子反覆強調“柔弱勝剛強”，要“知其雄，守其雌。知其白，守其黑。知其榮，守其辱”。老子認為水是最柔弱的，處萬物之下，然而卻無堅不摧，無所不至。在這些哲學觀點上，老子看似有些陰謀家的意味，但其骨子裡仍是為了緩解社會紛爭，平複生命激蕩，讓強者內省收斂，讓弱者得以舒筋活絡，緩釋物質與精神的多重擠壓。
當今世界貧富懸殊巨大，強者與弱者界限分明。無論國家、民族，還是團隊、個體，都在進一步加大著這種分界。強者欲望的無限擴大化，必然擠對更多人的生存空間，導致人際之間、族群之間、國家與國家之間的仇恨、紛爭。強者如何“去甚去奢去泰”，改變窮奢極欲、炫耀攀比、拼命享樂的驕奢淫逸生活，繼而轉向憐憫、同情、提攜弱者，以“以德報怨”和“心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能”的襟懷來擔當責任，當是一劑不使用暴風驟雨的激烈手段又可解決部分問題的良藥。構建和諧社會與和諧世界，必須把過度膨脹的各種欲望限制在一定範圍內，尤其是要限制在公平正義的競爭範圍內，否則，和諧就只能是人類一種遙遙無期的願景。
老子畢竟離我們太遙遠，他所經歷時代的社會問題，也遠沒有我們今天複雜多變。但他熱愛生命，反對瞎折騰，反對爭強好勝，反對物質奴役，反對動輒戰爭的思想，對於今天的我們，仍是非常適用的哲學。他主張順其自然，主張簡單、樸素，主張謙卑、守弱，主張養生、長壽，我以為是抓住了人的生存本質，我們應當遠離諸多依賴聚富斂財和勞民傷財而建功立業的思想，順應自然，循序漸進，從而活出人的從容、淡定和美好詩意來。 |
