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| 民俗專家、“燈謎大師”翟鴻起 |
佛教源於印度，但“目蓮救母”顯然是漢化後的傳說，因目蓮的母親姓“劉”。
“盂蘭盆節”在梁武帝時已有，至宋代定型成熟。此節以後被道教襲用，成了三官（即天官、地官、水官）節中的“地官節”，地官主掌地獄，於是人們穿鑿說：這一天領導放假，地獄無人把守，故陰間的逝者們將沿著銀河的亮光，回到人間。因此家家戶戶放河燈，以期在人間接續銀河之路，迎接先人英靈。
所以，中元節又被叫作“鬼節”。
果實對種子的感恩
中元節是本土文化的產物。傳統中國一直以農耕為本，在大量的生產生活實踐中，先人們發現萬物之間存在著某種因果關係：一個果實的成熟，最終離不開種子的恩惠，所以，果實對種子，後人對先人，必須常懷一份感恩之情。這份濃烈的祖先崇拜情結，是中華文明所特有的。
中元節就是這樣的一個節日，它表達的就是感恩。古人並不忌諱“鬼”，在古人的意識中，死亡並不意味著生命的結束，只是換了一種活法而已。人死了，就會以鬼的形式繼續活下去，所以我們對他們，仍應保有一份虔敬之心。
在老北京，中元節是個很重要的節日，在上世紀20－40年代，中元節遠比“七夕”、“清明”熱鬧。不僅北京如此，全國各地都如此。 |
