更令人為之扼腕的是，當這個課綱是由馬政府完成時，形同由馬政府正式為台獨或獨台史觀背書，在這樣的史觀引導下，“中華民國”至少在國民的意識層次上，已經轉成了不折不扣的“中華民國是台灣”或“台灣中華民國”。換言之，“中華民國”在法理上的定位也許都還沒有改變，可是我們卻從教育上把它的神髓全給抽乾了，這時我們再去爭中國史到底是一冊還是一冊半，還有任何意義嗎？特別是民國三十八年以後的“中華民國”，乃是放在台灣史中講，至於中國史部分，則只講“中華人民共和國”。從史觀的角度來看，新版教科書等於明說，“中華民國”已經不屬於中國，把中國的傳承雙手讓給中華人民共和國了。可悲、可嘆！
也許有人說這樣講不是“事實”嗎？但我們仔細想想，如果我們仍然認為“中華民國”具有法統上的地位，為什麼我們要把“中華民國”“自我驅逐”到中國史之外？反過來說，現在的課綱寫法，不就等於我們已然放棄了“中華民國”的法統地位了嗎？若是如此的話，馬政府再去和對岸爭說“我們所認為的一中就是“中華民國”，這句話還有甚麼意義？馬政府能不能拿著這個課綱來告訴我們，這個“中華民國”還是不是那個由孫中山等先烈們所創建的，為了建設新中國而奮鬥的“中華民國”？我們還要保護的“中華民國”，它的內涵是甚麼？
因此，我們便要問了，馬政府難道還要把這樣的課綱走到底嗎？這麼一個由台獨人士所提出來的課綱結構，馬政府真要為他們完成最後一塊拼圖嗎？這真的不是一個“統獨”或者是“藍綠”的問題，而是我們該如何看待“中華民國”之靈魂”的問題？
如果今天廟堂上的袞袞諸公，還對“中華民國”的立國精神有一點誠意與敬意，你們真能容忍這樣的課綱來糟蹋這個多難的國家嗎？切記！這個課綱公布之日，事實上也就是“中華民國”魂神俱杳之時！或許你們認為，在史觀上的退卻與投降可以換來社會的“和諧”，但是請你們再想一下，你們是拿著甚麼東西去“交換”？課綱實施之日，你們都將要背起這個歷史責任，你們不止亡了國，更亡了史，千秋罵名，能不戒慎？
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