尚武精神和大無畏的革命英雄主義氣概應納入國民教育體系，成為我們民族精神的一個重要組成部分。尚武並不意味著好戰，尚武是為了以戰止戰，是為了備戰懾戰。近30年的和平環境，在部分軍人當中滋長了和平麻痹思想，在部分民眾當中滋長了泛和平主義思潮，好像什麼問題都必須用和平手段來解決，使用非和平手段就大逆不道。我們要有憂患意識，要居安思危，周邊並不太平，還有敵國外患，祖國尚未統一，分裂主義勢力仍對我構成威脅。我們要充分認識到，戰略機遇期既是經濟發展的戰略機遇期，也是國防建設的戰略機遇期。如果消極守成，戰略機遇期會失之交臂，變成戰略高危期。
我曾對某些外國朋友講，你們說我們是鷹派，我們不反對，因為我們是軍人。軍人不言戰，誰再言戰？軍人不積極備戰，留著軍隊幹什麼？《亮劍》是一部很好的電視文藝作品，一支軍隊、一個民族就是要有敢於亮劍、善於亮劍的精神。如果軍人都變成了鴿派，老百姓花那麼多錢，養著軍隊幹什麼？不如省下錢來改善民生，軍隊不如改名叫和平基金會。但是，我們欣賞的強硬派應該是理性的強硬派，而非莽撞的強硬派；應是在服從國家利益大局下的強硬派，而不是一味逞強的強硬派。
最近，我看到一篇報道，一個日本記者到中國某大學演講，演講前問在座的聽眾，“誰知道黃繼光、邱少雲？”一名大學生搶答說，“我們在座的這些人都知道這兩個傻帽”。這個日本人回國後寫了一篇文章《中國青年的墮落》。我想，若真有這樣褻瀆我們英雄的青年，那將是我們教育的悲哀。一個不崇尚英雄的民族是不會英雄輩出的。現在社會上有個不好的現象，叫做陰柔之氣上升，陽剛之氣下降。如果我們的輿論導向和影視指南不是弘揚尚武精神、英雄情懷、愛國情操，而是渲染娘娘腔、脂粉氣，那麼一旦國難臨頭，這個民族是沒有凝聚力、戰鬥力和生命力的。這就是我為什麼主張在主流社會教育中一定要提倡尚武精神，加強愛國主義和革命英雄主義教育的原因所在。 |
