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| 春秋史家必授予孫中山一定之歷史地位。 |
中評社香港1月8日電（作者 盧卡爾）常言“百聞不如一見”，其實孟子一書的最後一段話〔盡心篇〕早已區分聞與見：“由文王至孔子五百有餘歲，若太公望…則見而知之，若孔子則聞而知之。由孔子而來，至於今百有餘歲…然而無有乎爾…。”今適值辛亥革命整整一百年後，對孫中山見而知之的人必極稀，但聞而知之者則大可比比皆是，當然這種類比的前提是必須先尊孫中山為近乎“五百年必有王者興”之聖人級的偉人。
作為推翻中土數千年帝制的共和體制之首席締造者，春秋史家必授予孫中山一定之歷史地位。中國傳統衡量偉人向有“立功，立言，立德”三不朽的標準，孫的事功及政績，除成功推翻滿清之外，由於主客覌方面的諸多原因（如年不及60，1866－1925），許是力有未逮；孫本人臨終前一日尚自謂：“死生常事，本無足慮，但數十年為國奔走，所抱主義終未完全實現...。”最值得後人緬懷當乃他的思想體系，及品德風範。我輩尤其距他非遠，對其之見聞又豈應有如孟子上述“無有乎爾”之憾！再仔細思量之，孫中山思想還真仍能甚切當今之時宜。
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