牛頓的蘋果樹
從釣魚島到北方四島，各國一陣忙亂，雖然沒有改變任何領土現實，利益格局卻有很大改變。
疆域從來不是不變的。在過去100多年中，各國疆域劇烈變動，現在仍在變動中。甚至出現了不少新的國家，而有些國家（主要是帝國）四分五裂。在現代社會，土地的重要性下降。領土不能放棄，但只是國家利益的一部分。比土地更重要的是人民。“人民”包括他們的選擇、他們的價值、他們的權利、他們的自由和他們的創新。“人”是國家競爭力的唯一核心。
領土和領海之爭不能讓步，但這些爭端不是核心利益之爭。中國不必因領土、領海爭端而特意樹立敵人。最最重要的是，時間可能在中國這邊。如果中國能夠保持穩步增長，以自由、公平、公正保證社會穩定，促進文藝復興和科技創新，那麼，許多爭端將來都能解決或化解。
釣魚島只是許多領海爭端中的一個，中國在南海有更大的利益和爭端，須作通盤考慮。中國還負有更大責任。東亞的利益在東亞的團結，而東亞的邊緣國家俄國、外部大國美國，它們的利益在東亞的分裂與對立。東亞分裂的原因之一是缺乏地區主導國家。因為有龐大的體量，中國最有可能成為這個主導力量，但目前還缺乏道義的和文化的力量——這是一個致命傷。
在檢討別的國家的錯誤時，也不要放過反省，儘管這樣做有很大的風險。在過去一年的東亞關係中，中國有些咄咄逼人，刺激了日本的走險意識。原因可能是在金融危機之後中國過高估計了自己的實力，另外可能有人因為反對 “韜光養晦”的政策而矯枉過正，有些用力過猛。但是，相對於日本的錯誤，中國的錯誤是次要的，因為中國有犯錯的實力，也有矯錯的實力。
中國外交似乎處在轉折期，給人的印象是：要麼盡量地少做事，要麼太用勁而把事情做過了。
在文化方面也是從一個極端到另一個極端。多年前全國批林批孔，把已經被打倒的“孔家店”又砸了一通，這些年又大樹特樹孔夫子。除了儒教徒之外，其他熱心倡導者大概認為儒家教導逆來順受，俯首聽命。這不是孔子的本意，而是秦漢之後的儒家“修正主義”思想。他們忘了夫子的“中庸”。中庸之道不是走平庸的中間路線，而是權衡各種因素，不走極端。
|
