中評社台北1月30日電／聯合報30日發表社論說，孔慶東是北京大學教授，自稱是孔子後裔。他先在電視上辱罵香港人為“狗”，引發陸港兩地人民相互惡感升高；他接著砲口轉向台灣，批評台灣選舉是電視連續劇式的“假民主”，還說馬英九得票還不到“半個北京”多。
社論說，孔慶東的言行，說明了三件事：一，作為大陸第一名校，北大教授素質參差不齊。二，即使是孔子後裔，未必通達事理。三，中國的言論尺度，或者不如外界想像的嚴厲。試想，一名教授持續散播粗暴的族群和地域仇恨言論，挑起了兩岸三地民眾的敵意，還洋洋自得，無懼任何社會規範或道德制約，難道不是奇怪的事？
我們關心的，其實不是孔慶東個人言行與價值的乖張；我們關心的，是兩岸三地人民如何在日趨頻繁的接觸中認識彼此的歧異，並設法深化了解，而不是增加猜忌。差異不一定是壞事，就像有時衝突或糾紛也能激發新的和平思維。最怕的是，如孔慶東般具有公共知識分子身分的人不珍惜自己的角色，不根據理性就事論事，反而以偏激、低俗的言論來挑撥群眾情緒。他滿足了自己個人英雄主義的幻覺，卻把仇恨和對立留給社會。
社論說，以大陸女童在香港地鐵吃麵引發的糾紛為例，其實是任何不同文化的碰撞都會發生的事；大陸觀光客需要學習香港社會的法治規範，香港人也要學習以更得體的方式來對待大陸來客。包括北京和香港政府，都應警覺到兩地交流中日益增加的摩擦，設法調控觀光客數量，甚至增加陸客的行前教育等。否則，若港人一直覺得生活品質與資源遭到陸客和移民的侵蝕，而大陸人則認為港人倨傲、不友善，交流反而帶來雙方心理上的疏遠和隔閡，便得不償失。
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