中評社快評／台灣大學教授張亞中在中評網撰文指出，謝長廷此次訪問中國大陸，就兩岸定位分別提出“憲法共識”與“憲法各表”的用語。由於目前謝長廷並未接受“一中”，因此他要表達的只能算是“一族兩憲”。雖然謝長廷技巧性地將“國”改為“憲”來表述，他仍然可以算做李登輝的信徒。在“一族”為屋頂前提的條件下，“兩憲”即是“兩國”關係，而且是國際法上的外國關係。坦率來說，這樣的論述應無法成為兩岸共同接受的定位論述。
該文章說，任何創造性的名詞都必須經過知識的嚴謹檢驗。我們拭目以待，謝長廷如何定義“一中”？如何理解兩岸的主權規範？民進黨在未來的論述中如何面對“一中”？了解謝長廷的“憲法共識”或“憲法各表”的真正意涵後，我們才能回答，謝長廷是否已經改變？會否改變？謝是否能夠帶著民進黨改變？還是謝與民進黨均無法改變？
我們認為，張亞中目光銳利，看出了謝長廷論述中的重要癥結。
謝長廷提出的“憲法共識”與“憲法各表”，因為含義不清晰，定位不明確，目前缺乏代表性，所以不可能成為取代“九二共識”的政治主張。這是大家都清楚的問題。況且，謝長廷在大陸提出這個問題，也就是供議論、供參攷而已。大陸絕對不可能會一下子就採納了。這是重大的路線問題，是觸及中共底線的問題，中共對之慎之又慎，不會開玩笑的。
但是，今次大陸對台智庫、學界乃至主政人，均願意聽取謝長廷的各種意見，姿態正，心胸開放，是需要肯定的。大陸對民進黨人的務實態度，對今後兩岸關係發展具有重要的推動作用。 |
