中評社北京10月15日電／時下釣魚島危機風起雲湧，幾乎每一個中國人的歷史記憶都被激活了。釣魚島是中日近代關係史上的一個“中途島”。在它之前，有中日甲午戰爭和中日琉球爭端，在它之後有“9.18”事變和“盧溝橋事變”。
北京日報文章稱，釣魚島也是現實和未來之間的一個“中途島”。發生於2012年9月11日，因為日本政府國有化“購島”引發的這場危機，被很多國人稱為中國的“9.11”事件。雙方圍繞釣魚島的爭論，很快就擴展到了歷史話題、經濟話題和軍事話題，現實中雖然還沒有劍拔弩張，但心理上雙方其實都已經枕戈待旦。未來中日會如何？只有歷史有資格回答這個問題。
時間點：明治維新後
日本早自以為是
中國文化傳承者
在世人印象中，日本是善模仿而不善思考的民族。但自一百多年前的明治維新後，日本不僅政治、經濟、軍事發生全面變化，其思維方式也有了脫胎換骨的改變。領導這一社會變革的青年武士，提出“殖產興業，富國強兵，文明開化”的口號，採取“開拓萬里波濤，揚國威於四方”的軍國主義政策。名為“四方”，其實只是西方——中國及其周邊所屬勢力範圍。
地理上一衣帶水，兩千年裡中國領先世界一千八百年的歷史事實，讓日本無可選擇地成為中國文化的學習者；無所不在的“中國”熏陶濡染，又固化成日本一種恒定的心理，即自覺自願地自以為是中國文化的傳承者。南宋被蒙古征服，日本為之舉國戴孝，認為中華正統文化已滅，東瀛成為中華文化餘脈。
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