近年來，有關“道歉”的研究，已成了西方的一種新的顯學。為什麼這個在以前是個相當冷僻，很少有人感興趣的課題，近年來卻專著和論文日增，我的見解是：
一、人類的公私行為都應有基本客觀的準則，有準則才會有對錯與是非，但到了當代，由於媒體掛帥，宣傳當道，是非對錯的基本道理已告漫漶，一切只剩下語言修辭，政治人物對自己的天職，何者應為，何者不可為，犯了錯就應知道羞恥而認錯改正，已無所謂。本文所提的史密斯教授即明言，當代政治已把一切看成是“語言─行為”，隨波逐流，鬼扯硬拗的沒良心，無是非的政治遂告出現。當代政治亂七八糟是有原因的，人們開始重視“道歉”的問題，已隱含了對當今政治的批判反思，希望重建以責任感為中心的新政治。以台灣為例，我們就不需要一個只會作秀硬拗的領導人，而期待一個能一切務實，自己心中有是非肯認錯的領導人。
二、“認錯”這種行為乃是古典道德良知的核心。有良心、能尊重別人，從而界定出與時俱進的人我關係，乃是人類政治社會得以進步的主因。而虛偽不誠實，連句“我錯了”都說不口的政客，其實是不值得被期待的。承認自己的愚蠢和錯誤，進而提高自己的判斷標準，這個國家才可能進步！
文章說，因此，我今天對“道歉”這個冷僻的課題稍作發抒，其實是心中頗有感觸。今天的台灣從大方向上起就全部錯，這乃是台灣每下愈況，而且很難好轉的關鍵。台灣現在真正需要的，乃是一個能承認“我錯了”的領導人！ |
