所謂“見證”，類似於正常人在單位寫的工作心得體會，對趙維山來說，這是他進入“呼喊派”的投名狀。
投名狀大顯神威，趙維山當即被委以重任。1989年3月，“常受教”“大陸使徒”“更新”到黑龍江擴張地盤，設立“常受教”教會，下設永源、尚志、北甸子、恒山等教會。梁長貴為永源教會長老，何哲迅為恒山教會“帶領”。趙維山更高一籌，被賜封為“能力主”，管理在黑龍江的“常受教”，實為“常受教”黑龍江分舵舵主。
奪得教權編纂教義，被警方嚴打走到懸崖邊緣
1990年底，隨著公安機關的打擊，同時也因為其他各種原因，“常受教”分崩離析，各地教會拋棄信仰“常受主”，教徒一時間群龍無首。趙維山瞅準時機，指派竇春生、伊海濤、郭欽軍等骨幹奔赴河南、安徽，在原“常受教”信徒中傳道，使原信徒轉信“能力主”。
趙維山的勢力急速膨脹，“能力主”的名氣也越來越大。
為蠱惑信徒，趙維山開始準備自己的邪說理論小册子《講道》。《講道》講的自然是歪門邪道，主要內容是“信仰能力主”、“追求做得勝者”等內容。在小册子的蠱惑下，各地教會拋棄了《聖經》和“常受教”的《生命讀經》。
只有一本小册子是不夠的，趙維山開始苦苦尋覓其他歪理邪說。
1991年初，一篇心得體會出現在黑龍江“永源教會”。這篇名為“七靈說話”的“見證”，據傳是一個叫“合一”的女信徒所寫。趙維山好像撿到了寶貝，將其鑒定為“七靈說話”，並在教會中傳讀。隨後，趙維山又鑒定了幾篇“七靈說話”，為自己走上邪教教主之位建立理論基礎。
|
