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| 余秋雨在爭議中辯說 |
中評社香港1月2日電／12月8日，原本攜新作《中國文脈》來漢的余秋雨，因母親病重而突然取消了行程。無法來武漢的余秋雨也只能通過網絡與記者聯繫。余秋雨曾在很多重要場合一再聲明，《中國文脈》是一部“意義重大的作品”，是“中國當代文史領域最重要的作品之一”。記者了解到，該書剛一問世，就引來一片爭議之聲，就是因為余秋雨的許多觀點打破了常規。
秦始皇也做了兩件“文化善事”
首先引發爭議的，是余秋雨“文學必須分等級”的觀點。多數人都認為，文學應讓人們自由取用，不能劃分高低。而余秋雨認為，文學必須分等級，如果不分高低，只讓每個時間和空間的民眾自由取用、集體“海選”，那麼，屈原、司馬遷、陶淵明也不過是普通作者和記錄者而已。
余秋雨說，在目前必然寂寞的文化良知領域，應該“重啟文脈之思，重開嚴選之風，重立古今坐標，重建普世範本”。
余秋雨對於秦始皇的看法也很特別。他說，秦始皇做了焚書坑儒兩件對不起文化的事，卻也做了兩件對得起文化的事，而且那是真正的大事。余秋雨說，秦始皇統一中國，為文學灌注了一種天下一統的宏偉氣概；秦始皇統一了文字，使中國文脈可以順暢地流瀉於神州大地。
余秋雨說，他在世界上許多古文明的廢墟間考察時，總會一次次想到秦始皇。因為那些文明的最終割裂、分散、小化，都與文字語言的不統一有關。“如果當年秦始皇不及時以強權統一文字，那麼，中國文脈或許也早就流逸不存了。”余秋雨說。
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