一旦這種利益集團形成，即使有敢於說真話的鑒定專家，也很難糾正藏家們錯誤的觀點。同時這個集團為了自身利益，也不惜去攻擊說真話的人。得罪一兩個藏家沒什麼，但是得罪一群在圈子裡混的人，可能就會引來一些麻煩。所以大家幹脆就心知肚明，盡量不得罪這些藏家和他背後的集團，而不得罪人最好的辦法，就是不要輕易否定別人的藏品，哪怕你知道那是贋品，你也別戳破。
國寶幫人員構成複雜，除了利益攸關，在“國寶幫”藏家之間還存在著一個特殊的“情感集團”，這些人基本情況大致相同：一開始作為古玩收藏愛好者，由於收藏知識的缺乏和過大的自負，自己總結的理論與實踐嚴重脫節，毫不相幹，直到自己誤入歧途，收藏了一批“國寶”，在屢屢被人鑒定為贋品之後，他們之間形成了情感聯盟。抱團取暖：“你想一下，如果你收藏了很多古玩，大家都說是假的，忽然有個藏家說你收藏的是真的，你是否會出現一種知己的感覺?於是你們就結成了一個情感聯盟，相互吹捧之下，那他更不會認為自己收藏的是贋品了。”因此無論是在論壇上，還是在各地大小不一的鑒寶節目中，會看到他們的抱團出現。就在這次冀寶齋事件持續發酵的這幾天，“國寶幫”大本營中國收藏家論壇也掀起了批判馬伯庸的高潮，甚至還有人揚言要給馬伯庸“一點顔色看看”。這也是為什麼像冀寶齋這樣的博物館雖然存在多年，但卻甚少批評的聲音傳出的原因。如果不是這次馬伯庸無意中揭開了這個“皇帝的新衣”的話，冀寶齋可能還會背著“河北省級科普基地”、“河北省少先隊實踐教育基地”等稱號橫行下去。
也正因為如此，面對如今網上熱炒的冀寶齋事件，很多業內人士都抱有一種平淡的態度：“因為這裡面的水很深，誰也不知道這些贋品背後，到底隱藏著哪些秘密。”
“古人玩古玩，玩的是古董裡的‘道’，這個東西做工精美，藝術價值是怎樣的，文化內涵是什麼，這是古人玩古玩的一個主要目的，但是現在人玩古玩，大多數不是為了‘道’，而是為了錢。所以一旦跟錢扯上關係，古玩收藏的味道就變了。”
為了給手中的“國寶”正名，“國寶幫”會通過一切方法爭奪對藏品鑒定的話語權。像“國寶獻汶川”本來是向災區獻愛心的活動，也成為了“國寶幫”爭奪話語權的工具。被稱為“國寶幫幫主”的許明，在策劃了“國寶獻汶川”活動後更是直截了當的表明了立場，“捐贈國寶”是作為爭取話語權的第一步。“通過這個行為，一方面表明了愛國心，同時還證明了我們藏品的可靠性。”而許明所擔任超級版主的中國收藏家論壇則是參與這次活動的主力，全部66件入選藏品中有三分之二出自這個論壇的會員。
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