|
| 7月3日，有網友發布蘆溪縣長姚虎(左三)陪同馬雲、趙薇等人拜訪王林的照片。 |
中評社香港8月2日電／美國《僑報》8月1日載文《中國為何怪力亂神不絕？》，摘要如下：
時隔多年後，在中國原本銷聲匿跡的“氣功大師”又再次顯現出其生命的頑強，但也同樣未能擺脫“見光死”的“宿命”。憑借隔空取蛇的“雜耍”一招鮮，江西一位據說能發動氣功戳死人的“大師”王林，近日因為大陸巨商馬雲、明星趙薇的造訪合影曝光，在前高官劉志軍等諸多官員與之合影陸續扒出、專門打假氣功的司馬南公開叫板、官方媒體陸續揭批之後，王林逃到了香港，接受《紐約時報》的採訪，將他的倒掉，歸咎為政治目的。
“大師”的理由似乎有說服力，但他忘了解釋，他為何沒有能力發功戳死被他詛咒威脅的記者、叫板者，以證清白。王林是一位會點“雜耍”擠入“上流社會”混生計的“江湖術士”。與他同命運的，還有近些年的道士李一、神醫張悟本、胡萬林，更有上世紀八九十年代席捲全中國的氣功潮之下的“大師”嚴新、張宏堡、張海等等。如果再向前追溯，那就是一份太過冗長的名單。
可以說，怪力亂神在中國源遠流長。翻開中國歷史，先秦的好求長生不老之術，魏晉時的玄學鬼神成風，明朝時的煉丹求道皇帝，還有《葬經》、《相經》、推背圖、麻衣神相等等種種帶有神秘色彩的著作流行。這是人類社會某一時期的共性，也是中國特有的文化使然。
這些神秘色彩的文化之所以成為中國文化之不可分割的一部分，一方面如英國社會學家馬林諾夫斯基所說，是人類在有限的知識與能力下，當完全無法控制與影響的事件要產生之時，就訴諸巫術，以提供心理上的支持，是人之本能，馬雲不就說要永葆好奇嘛？另一方面，雖然主導中國社會運行的儒教“不語怪力亂神”，具有理性色彩，但儒家本身講求的“天人合一”、“知天命”、“宿命論”等等，又貫穿了“人的命天注定”的神秘色彩，這也是古往今來，中國或主流社會、或民間社會最有共識的人生觀與世界觀，舉凡五行八卦、風水算命的從未絕跡，莫不如此。 |
