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| 海峽兩岸文化發展協同創新中心首席專家、福建師範大學教授林國平（中評社 黃博寧攝）
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中評社福州8月6日電（記者 黃博寧）海峽兩岸文化發展協同創新中心首席專家林國平在5號召開的首屆“海峽兩岸文化發展”論壇以《閩台民間信仰的本土化與正統化》為題發表看法，指出閩台民間習俗是歷史的產物，是閩台人民共同的歷史產物，是海峽兩岸人民重要的精神紐帶。
閩台民間信仰活動特別發達，其中不乏歷史的積澱。林國平表示，“這些習俗有很強的生命力，雖然長期以來被官方思維作為封建迷信加以壓制甚至禁止，但至今在閩台地區之間還是廣為流傳的。”
他強調，用現代的眼光對閩台文化進行審視是非常有必要的。這可以分為五個方面：
第一，從生育習俗角度來說。這其中兩個重要的環節，一個是祈子，一個是過光。祈子的問題今天看可能會有點愚昧，但在古代缺乏醫學背景的情況下還是情有可原的。在這過程中，一些正確的生育知識也會得到傳播。從小孩出生到二十四歲，小孩就會經歷各種各樣的過光，說法也有所不同。這也是古代醫療衛生落後，嬰兒死亡率較高的產物。但從程序來看，還是有其科學性的。
第二，以宗教信仰為前提，以驅鬼、心理暗示、心理治療為主，結合藥物的治療方法。在閩台地區，這種治療在民間還有相當大的影響。在古代，這種方法受到了廣泛的詬病，但其實並沒有那麼愚昧，其中也包含了很多醫療知識和科學理論。
第三，就是普渡。普渡由佛教的盂蘭盆節和中國的中元節結合。後來演化為普度眾生、祭祀孤魂野鬼的活動。在閩台地區，普渡的時間比較長，特別在福建是在七月初一到七月三十整個月的時間。官方認為普渡是搞迷信、十分浪費，並且有時候會引起村落間的械鬥，因此予以禁止。但普渡有很多正面的地方，比如可以將對鬼神的博愛情懷推廣到人間。關鍵在於引導，而不是禁止。
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