對於曹操其人，畢寶魁認為，應該多從積極的角度去評價，“至於小說形象，那是另外的事情。”
遼寧大學文學院畢寶魁教授
曹操就這樣從“正統帝王”變成“亂世奸雄”
中國社科院文學院文學所研究員馬昕
定位：正統帝王
來源：正史 陳壽《三國志》
《三國志》把曹操作為正統的帝王，從正面角度描寫。而劉備、孫權則是作為地方割據的偽政權。
但由於陳壽著《三國志》離三國時期比較近，很多材料還沒有整理、他看不到，所以《三國志》內容不是很豐富，記載簡略。
豐富：小字叫“阿瞞”
來源：南北朝 裴鬆之《三國志注》
大量征引，裴鬆之的注文共達36.7萬餘字，比陳壽正文的32萬餘字多出八分之一，材料更豐富。
裴注吸收了南北朝小說中的內容，披露出關於曹操很多新的內容，比如曹操小字阿瞞，還有他小時候幹的一些缺德事兒。
轉折：虛構“七十二疑冢”
因為宋代飽受北方少數民族侵害，漢民族“興複漢室”的心理很強大，這一時期劉備從地方偽政權變成一個正面的血統。
曹操的一些反面材料被不斷的挖掘、放大，變成了文學史上的一個反面形象。
曹操的反面形象是宋代出現的，其中一些是把裴鬆之《三國志注》中的反面內容強化，另一方面是憑空想象出來一些表現曹操奸詐的材料，俗文學中虛構了“七十二疑冢”，來醜化曹操的形象。
小說《三國演義》中說曹操下葬時為防人盜掘，便建造了七十二座疑冢。這一說法在民間廣為流傳，可謂家喻戶曉。
然而，真的是這樣嗎？實際上，“七十二疑冢”之說是直到宋代以後才出現的，宋以前的傳世文獻以及出土的《魯潛墓志》中均對曹操墓的位置有著明確記載。
演義：終成“亂世奸雄”
來源：《三國演義》
《三國演義》的材料是世代累積的，從宋話本開始，直到元末明初羅貫中成書。 |
