嚴安林：他以一種“長者關心小輩”的方式待人，十分平等。他同台灣客人會面，時間只會延長，不會縮短。汪老留下的著作雖然東西不多，但他精神財富十分豐富，這些都在章先生的書中得以體現。現在來看，此前我們對汪老思想的重要性其實認識得不是很足，當時汪老發表講話或者會客，我們也沒有進行錄音保存。今天回過頭來看，汪老的思想依舊非常重要，而且會越來越重要的。之前我們一直在汪老身邊，對此沒有足夠的意識，等他去世後，才覺得追悔莫及。
這裡還要談汪老的幾個“觀”。首先是國家觀。汪老在對台工作上，從來沒有只是基於個人或者某個部門的利益，而是從整個國家利益的大局出發來考慮問題。第二是國際觀。在思考台灣問題上，汪老總會留意諸多國際的因素，進行綜合考慮。第三是“方略觀”。汪老認為“戰略觀”中“戰”的鬥爭意識太濃，應叫“方略”，從一點上就能體現汪老的格局，我們亦受益匪淺。第四則是民本觀。汪老特別注意台灣的民意、民情與民心。如果沒有台灣老百姓的支持，是無法和平統一的。而且，汪老也非常重視輿論、重視傳播的力量，呼籲媒體需要“小罵大幫忙”。
最後，中評做的這些思想理論創新的總結工作非常重要，對此我有兩點體會：第一，理論是來自於實踐的，沒有實踐，憑空是創造不出理論的；第二，理論是要引領實踐的，如果理論只是實踐的總結，我覺得就只完成一半的。理論只有能夠引領實踐，才具有指導性意義。我們之所以說汪老的思想非常前瞻，是因為他當時提出的很多想法在當時是不為很多人所接收的，在實踐中還不能馬上被採納的。如果汪老提出的理論只是對過去實踐的總結的話，那引領的價值就不大了。我覺得我們做兩岸關係研究，這些問題都是應該去考慮的。我簡單談這些，謝謝！
郭偉峰：謝謝！現在我們請郭震遠！他曾在上海陪同過宦鄉宦老渡過最後的日子，讓我們聽聽他是如何從宦、汪兩位老先生那裡“偷師”的。 |
