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| 朱高正在去年12月武漢大學舉辦的“海峽兩岸中華傳統文化教育論壇”上發表演講 |
共同致力於東亞文明圈的復興
上個世紀七十年代出現了亞州四小龍，也就是台灣、新加坡、香港和韓國，這引起了全球經濟學家的廣泛重視。四小龍並沒有透過侵略他國而完成原始積累，他們憑借著刻苦奮鬥而完成工業化，使得經濟迅速發展，在非西方國家裡面的表現是一枝獨秀。有不少學者借用韋伯(Max Weber)的觀點，以新教倫理來解釋資本主義的興起，他們也認為亞州四小龍之所以能夠完成工業化，主要是因為有儒家倫理在背後支撐。儒家倫理重視的是勤奮的工作態度、節儉的日常生活以及重視家庭價值與子女教育。而事實上，中國從1978年中共十一屆三中全會揮別極左路線之後，踏上了實事求是、改革開放的道路，不到二十年的時間，這一條超級巨龍已經再度騰飛於東方。在不久的將來，中國即將成為世界第一大經濟體，東亞文明圈復興的責任無疑落在中國的肩膀上。
在東西文化交流中，朱子學扮演著無可替代的地位。從十六世紀末耶穌會傳教士來到中國，就開始有系統地將儒家經典四書五經，翻譯成拉丁文介紹到歐洲。而四書五經不可能直接西譯，只能藉由朱子或其傳人的注釋才能翻成拉丁文。換句話說，歐洲人所讀到的孔門思想是經過朱子解釋後的孔門思想。
從元仁宗時代的1313年開始，朱子的《四書章句集注》成為國家考試定本；朝鮮李朝的五百多年間，也都以朱子學為官學；日本從德川幕府開始，更奉朱子學為正學；甚至連越南，都要到一次大戰後的1919年才廢除科舉考試。因此，過去幾百年來，朱子學和以朱子學為基礎發展起來的陽明學，都是東亞文明圈的共同遺產。我相信，隨著中華民族的全面復興，朱子學將重新煥發出光輝的形象，也將代表整個東亞文明圈與西方文明展開真正平等的對話。其實，東亞儒學擁有極為豐厚的文化底蘊與悠久的歷史傳承，可以補強、修正、甚至替代西方的基督教文明、資本主義、市場經濟與代議政治。
身為亞洲最早完成現代化，又是經濟大國的日本，一向是亞州各國模仿、學習的對象。日本人認真、仔細、堅持、注重禮節的態度與日本產品一樣深植人心。日本如果能夠虛心檢討戰爭責任問題，實事求是修訂歷史教科書，真誠向中、韓兩國道歉，徹底告別戰前體制，那日本在東亞文明圈將扮演無可替代的角色。日本若是能夠與中國真誠合作，隨著中華民族完成偉大的全面復興，大和民族的前途必然光明無限。否則，如果執迷不悟，不僅將被德國人瞧不起，日本也會被視為全世界最不知羞恥的民族，更將激怒中、韓兩國人民的憤慨，要為被日本蹂躪的那五十年討回公道，以牙還牙，加倍奉還。如此，日本還能奢望和平的未來嗎？這是希望與絕路的抉擇，但願日本國民莫再受右翼政客愚弄，及早撥雲見日，為東亞文明圈的復興，攜手共同奮鬥！
（台灣 朱高正 2014年元月）
朱高正（1954年10月6日—），台灣地區前“立法委員”，民進黨創黨元老之一，卻又是最激進地支持兩岸統一的台灣政治人物之一。 朱高正出生於台灣雲林縣，是土生土長的台灣本省人，朱熹第26代嫡孫。朱高正1977年畢業於台灣大學法律系。1980年，赴德國波昂大學深造，1985年獲哲學博士學位；主攻對康德哲學的研究，出版過多部有影響力的關於康德的學術著作。
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