伊斯蘭教的中道精神滲透在穆斯林社會生活的各個方面。伊斯蘭教是一個簡而易行、講求兩世兼顧的宗教；主張對人友善、寬容，是一個不偏不倚、恪守中道的宗教。中道是伊斯蘭教中一直存在的、本身具備的特質，我們要把這個特質挖掘出來，讓世人知道、讓穆斯林知道、讓非穆斯林知道伊斯蘭教是走中道的，是反對偏激的。
伊斯蘭教給予穆斯林的生存道理——走“中道”，“中道”是一種更加積極、更加務實的做事精神。可以說，講“中道”造就了中國伊斯蘭教經堂教育。十三本經是中國伊斯蘭教經堂教育必修課本之統稱。中國經堂教育十三本經的選擇，體現了中國伊斯蘭教特色所在。經堂教育中既有對中國傳統文化和模式的借鑒，也有尋求發展的思考，是伊斯蘭教“中道”實踐。 中間主義思潮正在崛起
中國社科院世界宗教研究所研究員周燮藩：當代伊斯蘭教“中間主義”思潮的興起，是上個世紀九十年代以來，穆斯林知識分子對伊斯蘭復興運動中的各種思想和運動進行反思和清理的結果，目的是尋求以真正的伊斯蘭教傳統和基本精神，探索變革和發展之道。
我認為，雖然當前伊斯蘭主義或伊斯蘭原教旨主義嚴重受挫，但它們得以產生的社會和矛盾的根源並沒有改變。回顧傳統，尋求真正的伊斯蘭精神，希望校正或改變伊斯蘭教被醜化的形象，清理和掃除激進的假傳統和偽傳統，並與極端主義決裂。
中間主義思潮正在崛起，其影響已遍及伊斯蘭世界，但要真正成為伊斯蘭教的主體意識，還有一段路要走。不過，在今日的伊斯蘭教歷史發展的舞台上，中正思想已經再次發出耀眼的光芒。 暴力和恐怖不能代表伊斯蘭
中國人民大學宗教學系教授王宇潔：我作為專門研究伊斯蘭教的學者，談談恐怖主義產生的根源及其危害。
目前，全世界有200多個國家和地區，3000多個民族，而且多數民族和其他民族混雜居住在一起。可是，一些狹隘的民族主義者無視這一現實，認為有獨立文化的民族就要和國家結合為民族國家，進而要求國家領土的完整。一些在宗教上持極端主義看法的人正是以此為基礎，結合自己對伊斯蘭國家政治發展史的虛幻認識，號召建立一個純粹的“伊斯蘭國家”。這一思路導向的是排外暴力，一些和中國一樣有著多民族共存的歷史和現實的國家，已經深受其害。以恐怖主義行為達成分裂主義目標，是全世界很多國家的威脅。如果將發生在某一地區的民族分裂活動的原因歸結為這一地區民眾所信仰的特定宗教，顯然是偏頗的。
在反對恐怖主義的問題上，各種信仰，各個民族的人應該團結起來，正如《古蘭經》所雲：“你們當為正義和敬畏而互助。”謹遵真主之正道，正是實現這一目標的根本路徑。 遠離極端，走向中正
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