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| 張亞中在加拿大溫哥華佛光山道場演講，約二百餘人參加，會後與部分僑胞合影。中立者為張亞中，其右手邊為駐溫哥華台北經濟文化辦事處莊恒盛處長伉儷。(中評社) |
張亞中說，討論兩岸關係涉及兩個問題，一是兩岸的關係為何？二是兩岸應如何走？兩岸最核心的政治爭議就是主權與治權的關係為何？主權就是所有權，治權即是管理權。尊重現狀是解決問題的基礎，目前兩岸法理現狀是，兩岸的“憲法”都主張其主權包括對方，治權均來自於各自的“憲法”，因此兩岸應該同意雙方的主權宣示均涵蓋對方，並接受對方現有的憲政治權。既然兩岸的主權宣示是重疊的，治權是分治的，因此，兩岸應共同做出“反對分離”與“接受分治”的宣示。這樣的宣示就是“相互尊重”。
他指出，他僅有相互尊重，“分別心”還是不容易消除，因此是不夠的，兩岸應尋求彼此包容，讓兩岸的“分別心”能夠有合的機會。為了讓兩岸能夠長久的和平，兩岸應該在相互尊重的基礎上“推動統合”，統合（integration）就是一種“你中有我，我中有你”的機制安排。
張亞中說，目前全世界最成功的統合經驗就是歐洲共同體，在共同體內，每一個成員都有其主體性，並相互尊重，但是共同體本身又是另外一個透過“包容”所形成的新主體，這種“互為主體、共有主體”，正是兩岸關係應該學習的地方。在兩岸統合過程中，兩岸形成“1+1=3”的關係。
張亞中認為，目前的共產黨、國民黨、民進黨在思考兩岸關係時都缺少了尊重與包容，而仍是“我執”地固守自己的立場。北京認為主權的主體只有一個，民進黨認為兩岸是兩個主權的主體，並排斥“共有主體”，國民黨則是說不清楚，主張“各說各話”。三個黨的“我執”立場，使得兩岸政治定位無法做到尊重與包容，兩岸關係自然容易陷於惡性的“無常”當中。
他進一步說，星雲大師用“五和”來呈現這個人間淨土應有的面貌：“自心和悅、家庭和順 、人我和敬、社會和諧、世界和平”。用佛法來說，有了“我執”就會產生“分別心”，也就有了煩惱與衝突。星雲大師希望大眾能夠用“給”來化解“我執”的執著。“三好”（做好事、說好話、存好心）是“給”的方法，“四給”（給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便）是“給”的方向，“五和”是“給”的結果。對大陸來說，“尊重”台灣的主體性，是給台灣民眾歡喜與方便，對台灣來說，以兩岸“共有主體”的相互“包容”，才能給大陸在兩岸的未來上有希望與信心。
張亞中最後說，星雲大師常說，有佛法就有辦法。兩岸關係一定也是如此，希望兩岸都能以人間佛教的法義，以“眾我”而非“我執”，相互給予對方“尊重”，彼此願意“包容”，並用“給”的氣度來相互尊重與包容，兩岸關係一定可以歡喜圓滿。 |
