中評社香港10月8日電／這篇文章是在檀香山寫的。聽說日本人氣組合在檀香山開演唱會，我的反應是當地酒店應該會被日本女性“占領”，當地禮品商店用得最多的外語也應該是日語。但令我吃驚的是，老遠就聽到嘰嘰喳喳的中國話。
日本《產經新聞》9月29日載文《中華“合衆國”的觀點》，文章說，這是一個約10人的旅遊團，說的都不是標准普通話，而是廣東話和上海話等方言。我回頭一看，其中有身材高大皮膚白皙的北方人，也有個子不高皮膚稍黑的南方人。不來夏威夷，或許真的難以想像並感知中華世界的多樣性。
回到住處，正好電視上在播蘇格蘭民衆的投票結果。蘇格蘭民族獨立的要求被否決。在21世紀主張獨立的蘇格蘭人到底是怎樣的民族？這讓我想到昔日獨立的夏威夷王國。夏威夷人或許也希望獨立吧，那華盛頓是否會認可夏威夷民衆的投票？而如今，土著夏威夷人又留下多少？
望著西沉的夕陽，我思考“什麼是民族”這個沉重的命題。如今的夏威夷混居著白人、亞裔和非裔等人種。想起前些天與一個朋友談起“中華”概念時他對我說的——“宮家先生，中華是一個場所。一旦控制中原，游牧民族也好，狩獵民族也好，都將成為中華的一分子。一旦成為一分子，將無法也不想返回家鄉。”
原來，中華既非人種，也非文化，而是以起源於中原的古代漢文化為基礎，由周邊多個民族文化幾度融合發展、綜合各民族的行動原理和生活方式的一種概念。
因此可以說，中國的“中華民族”與美國的“美國人種大熔爐”極其相似。中國難道不是如“美利堅合衆國”那樣的“中華合衆國”嗎？ |
