為之於未有 治之於未亂
■余遠來
【講話原文】 歷史使命越光榮，奮鬥目標越宏偉，執政環境越複雜，我們就越要增強憂患意識，越要從嚴治黨，做到“為之於未有，治之於未亂”，使我們黨永遠立於不敗之地。
【引文延伸】 《道德經》第六十四章中雲：“其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。”這段話的意思是，事物在其穩定的時候容易把握，在其還未出現明顯征兆時容易謀劃對策；事物在其脆弱的時候容易裂碎，在其微小的時候容易消散。所以，在做事情之前就要做好充分的準備，在整個局面還沒有出現混亂的時候就要著手於治理。老子這種“圖難於其易，為大於其細”的辯證思想、“為之於未有，治之於未亂”的憂患意識和前饋控制思維，在中國歷史上產生了深遠影響。比如《戰國策·楚策》中記載，蘇秦勸告楚威王：“臣聞治之其未亂，為之其未有也；患至而後憂之，則無及已。”蘇秦引用老子之方勸政，並對其進行了很好的補充。
“為之於未有，治之於未亂”的理念運用到從嚴治黨的範疇，就是要學會“名醫治於未病”，對一些傾向性問題和現象及早防範、止於未萌。1944年，毛澤東同志將郭沫若的《甲申三百年祭》作為全黨的整風文件，並告誡全黨：“我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。” 5年之後，毛澤東在離開西柏坡時再次提醒大家：“今天是進京‘趕考’”“我們決不當李自成。我們都希望考個好成績”。正是他這一清醒判斷，有力統一了全黨全軍的思想，有效消除了盲目樂觀思想，為奪取最後勝利奠定了堅實基礎，也為我們在新時期著眼於從嚴治黨“未有先為、未亂先治”提供了典範。
當前，要防止“四風”問題反彈，就必須有“為之於未有，治之於未亂”的前瞻意識、問題意識和前饋控制思維，將從嚴治黨的關口前移，做到真管真嚴、敢管敢嚴、長管長嚴，決不姑息遷就，決不久拖成疾。
知屋漏者在宇下 知政失者在草野
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