中評社上海10月29日電（作者 裘旭東）去飲“民主大戲”的慶功酒？整整一個月來，“佔中”運動給香港帶來了種種醜態陋相。“佔中者們”調制出來的絕非愛與和平的和諧雞尾酒，相反，部分利益集團自釀的苦酒卻要整個香港社會埋單吞下。雨傘撐起的“顔色革命”並未給香港政治社會帶來七色彩虹般的未來願景。另邊廂，“佔中人士”比照年初台灣的“太陽花”運動，單純從時間上已完成超越，看似已經“站在巨人的肩膀上”。但四星期以來，“佔中”四面陋相暴露無遺，運動骨幹及其“路霸”擁躉們正陷入四面楚歌、四分五裂之窘境。
醜態一：“佔中”價值內核的嬗變。細究“佔中”運動的全稱“讓愛與和平占領中環”，不難發現“路面的實踐”已與先前的設想大相徑庭。其實字眼名稱本身矛盾重生，注定這場“為民主公益”而戰的社會運動“名不正，行不順”。“佔中骨幹”有相當的基督教信眾，打著宗教“愛與和平”的旗號。但當十字、關帝等信仰符號多次出現在繁華的路中央時，人們看到的卻是各種衝突和對抗。“公演”前的多次“彩排”，現在看來，僅僅剩下博眼球和“做騷”成分。
陋相二：實際“占領區”偏移。發生地與運動同樣名不副實，三大主要發生地金鐘、旺角、銅鑼灣遭到相當的衝擊。但與香港經濟的命脈中環相較，損失影響面尚屬可控。中環儘管受到了一定程度的影響，但直至目前未被癱瘓，值得慶幸。無論對於廣大返工族生計、香港社會的整體利益和國家的戰略都是不利中的大利好。
“佔中”運動的目標不清，戰略不明，烏合之群，亂相叢生，是其三表征。“佔中帶路人”對運動的終極目標、階段性目標和訴求底線缺乏清晰定義，可談判空間狹窄。港府與學聯儘管進行了良性互動，但學聯仍固執己見。“佔中骨幹”深諳西方政治法律實踐不會不明白，妥協是西式政治的智慧，一個生硬的“運動綱領”，無具彈塑性，很難向相應的訴求效果邁近。“佔中三子”、學聯、“新三子”及造勢集團和“頭面人物”聚離合散，部分人士分道揚鑣。“三子”之一的陳健民自己出面承認“佔中”違法，前期一直公開支持“佔中”的原香港教區主教陳日君在“金鐘危機”時也站出來呼籲“路霸們”回家。“廣場投票”因溝通協調缺陷，煞停擱置。
諸陋之最，莫過於內外勾聯，沆瀣一氣。家醜不外揚。但運動組織者和支持者從台灣、美國、英國和“流亡政府領袖”處四方取經。“佔中”開始後，各路神仙浮出水面，看到了“八仙過海”之“盛況”。境外傳統影響團體西方政府駐港機構、外媒和西方各類訪港“佔中調研”代表團，加上基金會、學術機構、非政府組織、宗教團體多方聯動，實物饋送、資金注推、精神支援、信念鼓動，全方位多維度影響。大有“你方唱罷我登台”，鐵打的戲台流水的伶？
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