在此，我們要提醒台灣當局，任何事情都有兩面性，台灣主體意識概念的成功塑造，固然強化了台灣內部、建構了台灣認同的民意基礎，但其帶來兩個嚴重的後果：
首先是造成台灣社會民粹之風盛行，在“台灣優先”、“台灣為主”的口號下，一切以此劃線，非理性思維和行為大行其道。須知今日世界已進入全球化時代，台灣也不例外。現實世界並非像杜正勝畫的以台灣為中心的同心圓，更不可能以台灣為主來制定規則和界定利益。台灣社會在民粹化的潮流中，反理性民粹的結果必然是抗拒世界發展規律，一味強調自我，只能逐步保守化和邊緣化，造成台灣社會分裂，政治經濟社會發展嚴重萎縮。
其二是形成與中國大陸的嚴重敵對和沖突。台灣主體意識的惡性發展，必然將矛頭指向中國大陸，因為台灣主體意識的產生本來就是針對中國意識、中國認同的發展壯大而來的。從“太陽花學運”看，這種意識形態的惡性發展，已經對兩岸關係產生了嚴重後果：兩岸服貿協議審批被無限期延宕，島內台獨勢力空前膨脹，台灣社會對綠色執政的後果嚴重忽視，而民進黨也將可能在不做任何反思和去獨政策調整的基礎上再度執政。而這將必然導致與中國大陸的嚴重敵對，造成兩岸關係大幅倒退、兩岸陷入嚴重的沖突與對立之中，從而給台灣民眾帶來災難性後果。
對於台灣主體意識的發展走向，需要兩岸民眾和各界人士高度關注，認真對待。我們認同陳孔立教授提出的“台灣主體意識是會隨著社會歷史條件的變化而改變的”主張，這是符合歷史唯物主義和歷史辯證法規律的。我們認為，兩岸關係的發展，是台灣主體意識發展變化的社會基礎，台灣社會歷史條件的變化，只能在兩岸關係和平發展進程中，通過兩岸的漸進發展與融合，逐步創造條件，最終實現根本性變化。只有這樣，通過共同締造、共議統一、共創未來新中國的方式，方能使台灣認同與中國認同相聯結，將台灣主體意識包容、融匯於中國主體意識之中。如此，方是台灣主體意識的唯一正途與皈依！ |
