而藏區更有“轉湖”的習俗，向湖中的神祈福朝拜，對於信徒來說轉湖更是功德無量的修行。其中尤以藏歷羊年轉湖最為吉祥，算是祈福朝拜的方便法門，傳說這一年轉湖的功德是平日的數倍。藏歷與農歷屬相排序相同，藏歷羊年跟內地的農歷羊年大部分時間能夠重合。人們帶著經幡、哈達、煨桑的祭品前去朝聖，還有專門祭湖的“德爾”（寶藏）祭品。人們認為，如果祭品很快沉入湖底，說明祭品乾淨，被神接受了；如果祭品久久不沉甚至被拍回岸邊，那就說明祭品不潔淨，或者獻祭的人有罪惡，神不願意接受。在轉湖朝聖最有名的納木錯還有專門的講究：拉日恰地方是湖的頭，果熱協波是湖的腳，轉到江旁垂果堅要洗頭、洗臉、喝神水；轉到嘎日拉木要堆石子、獻哈達。
隨著遊客和外地信徒的增多，聖湖旁邊越來越多被丟棄的食品袋、塑料水瓶、手杖和貢品碎片。時常能夠看到微博和朋友圈有轉發的當地人打撈或者打掃出來堆積如山的廢棄品。回頭想想你轉湖和朝聖的初衷吧，也不知道虔誠的轉湖之行能否抵消那玷污湖泊水和周邊土地的褻瀆呢？
（來源: 中國經營報；作者： 意娜為中國社會科學院文化研究中心文化多樣性與民族文化研究部主任） |
