2011年以後，趙本山退出春晚的舞台，也有評論認為這是主流文化對庸俗的拒絕。中央電視台曾專門提出，2015年的羊年春晚保證三個“不用”：不用低俗媚俗節目；不用格調不高的節目；不用有污點和道德瑕疵的演員。
清華大學教授肖鷹對此直接表示，數年來不少學者觀眾都曾指出過趙本山小品的低俗問題，比如模仿殘疾人身體缺陷，貶低農民等，但他卻並未有多大改變，現在春晚用不用趙本山實際是反低俗、堅持健康優美的文藝創作道路，是要提升文化品味，“如果再對趙本山有所期待是不應當的”。
不僅如此，浙江衛視重金購買了本山傳媒出品的電視劇《爹媽滿院》，原定於去年9月下旬播出，但卻在播出前一晚因題材問題，被緊急叫停。
趙氏喜劇的“沒落”
無論對於小品還是影視作品，不管外界的評價如何，都沒有影響趙本山喜劇版圖的擴張。2004年，本山傳媒與遼寧大學合作成立遼寧大學本山藝術學院。趙本山的喜劇藝術走進了高等教育的殿堂。
而在廣泛的大眾層面，人們更需要面向一個喜劇化的場景。祝東力表示，這個喜劇化的場景一定屬於社會底層，因而一定是中國農村或者包含著農村。上世紀90年代以來，趙本山、範偉、高秀敏、潘長江等笑星一路走紅，絕非偶然，歸根結底，他們是當代社會變遷的產物。
對此，梁鴻認為，被喜劇化的農民，並不是真正的農民形象。中國的農民一直是處於比較弱勢的群體，這是他們的真實狀態，大部分的作家也希望通過自己的筆，把農民的生存狀態，盡可能深刻地表達出來。但是她強調，就農民自身而言，肯定願意選擇一點快樂的東西，不願意讓自己更加的悲苦，這是人性的自然取向。
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