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中評社香港8月7日電／“沒有歷史的未來是一匹野馬，任何力量都將無法駕馭。”作為人類的共同記憶，歷史是一個民族的靈魂，也蘊藏著走向未來的答案。以史為鑒，如何讓過去的歷史更加豐滿起來、鮮活起來？捍衛真相，如何遏制解構、歪曲、篡改歷史的行為？
近日，在中共中央政治局第二十五次集體學習時，習近平總書記指出，堅持正確的歷史觀，就要“讓歷史說話，用史實發言”“更多通過檔案、資料、事實、當事人證詞等各種人證、物證來說話”。敬畏歷史、堅守記憶，這的確抓住了要害。讓歷史離我們更近，不僅需要嚴密的概念，更需要生動的細節；在歷史中獲得啟示，不僅需要火一樣的激情，更需要鐵一般的事實。
在歷史研究中，“論從史出”是一個基本方法。史料是學者治史的史源，是為學的基礎。清代大史學家章學誠把史學文獻分為“記注”（史料纂輯）與“撰述”（史學著作）兩類，“記注欲往事之不忘，撰述欲來者之興起”，把史料學作為史學研究的基礎。有人曾做過一個比喻，如果把對歷史的解釋比作果肉的話，那麼歷史事實就是果核。任何嚴肅和負責任的歷史敘事，都必須先找到一個“事實的硬核”——那就是真相，然後才能給出一個“堅硬的解釋”——那就是立場。
“誰都不能對抗歷史，因為歷史是絕對權力。”以史為鑒、捍衛真相、針砭時弊，如果缺乏基本史實支撐，很容易成為缺乏生命的空殼，甚至成為建立在沙灘上的樓閣。這些年來，無論是回擊日本右翼否認歷史、美化戰爭的奇談怪論，還是梳理近百年來國人的探索與奮鬥史，更多有力的證據被發掘，更多真實的史料被呈現，越來越多的人意識到，只有事實成為有力的說服，歷史才能成為最好的老師。
解釋是自由的，事實是神聖的。用史實發言，一方面需要不畏劬勞、精耕細作；另一方面，也需要樹立正確史觀、避免不良傾向：
一是以“想象化”的方式消費歷史。典型的例子，就是抗日“神劇”：手撕鬼子、褲襠藏雷、石頭打飛機……讓我方裝備能力“超過蝙蝠俠”，把敵人描繪得近乎弱智，這不僅是對嚴肅莊重歷史的曲解，更是對浴血衛國先烈的不敬。也難怪有人質疑，這種缺乏常識和底線的“戲說”和“惡搞”，究竟是藝術創作，還是消費歷史和民族情感？
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