事實上，共用知識可以是衝突性質，也可以是合作性質，互為敵人或朋友都是文化事實。文化採取許多具體形式，包括了規範、規則、制度、組織、意識形態、威脅系統等。
基於相對認知的角色不同，分類為敵人（Enemy）、對手（Rival）、朋友（Friend）的三種角色，而這三種角色依序指涉為霍布斯的（Hobbesian）結構、洛克的（Lockean）結構、康得的（Kantian）結構等三種文化。
霍布斯文化的邏輯是敵意（Enmity），就是所有人反對所有人的戰爭，自我將他者再現為“敵人”。被自我定義為敵人的他者，被認為不願承認自我存在的權利，不限制對自我使用暴力的程度，希望改變自我的生命和自由權利。
所以，自我採取強烈改變現狀的方式摧毀或是征服他者，決策時不顧未來的往最壞處考量，因此相對的軍事力量被視為非常重要的生存關鍵；如果爆發戰爭時，就會無限制的使用暴力，即使沒有戰爭也會準備先發制人，避免敵人在第一擊時取得優勢。
洛克文化的邏輯是競爭（Rivalry），是允許對方生存的角色認知，自我將他者再現為“對手”。雖然還是涉及相互對抗的暴力行為，但他者已不像敵人那樣具有威脅性；彼此期望相互行為的基礎是承認主權，承認對方的生命、自由、財產等權利，不會想要征服或統治對方。
但對手間畢竟有競爭到出現爭執的可能，甚至有時激化到使用暴力。強大國家有實力保護主權，但弱小國家可能沒有如此實力，所以擁有強大實力的國家必須自願設限，承認弱小國家享有某些權利，良好運作的現狀才能維持。
康得文化的邏輯是友誼（Friendship），非暴力與團隊行動成為規範，自我將他者再現為“朋友”。國家期望相互遵守二項規則，一是非暴力原則，亦即不使用戰爭和戰爭威脅方式來解決爭端；二是互助原則，也就是任何一方的安全受到協力廠商威脅時，將合作共同作戰。
非暴力原則可以對他者命運漠不關心，和平共處的各走各的路；互助原則雖合作抵抗外來勢力，卻也不排除朋友間的武力衝突；不過，盟友間還是期望友誼長久維持。在這二項規則下，產生了多元安全共同體、集體安全的概念，對相互和平的意願與行為，具有共用知識，有衝突時則訴諸談判、仲裁、法律等方式解決。
三、兩岸關係的認知
|
