事實上，不少國家的軟實力及形象建構均不只是源於國家及政體，例如丹麥與瑞典的形象主要是在國際環保事務的制度及參與、德國的形象基於企業的良好管治及技術、韓國近年則以企業及娛樂文化挑戰日本在東亞軟實力，印度也透過“寶裡活”（Bollywood）、資訊科技甚至文化多元打造新的國家形象。中國如何借助民間力量建立“中國製造”（Made in China）以外的國際形象，將是今後“中國夢”的一大挑戰。
六、兩岸關係與“中國夢”
歷史學家許倬雲說：“在人類歷史演進中，文化的傳承和延續，如同大海深處的洋流，經濟和社會則是海面翻滾的波濤，至於政治，只不過是偶爾湧現的浪花。”借用許教授的論述看兩岸，在當前兩岸交流的各種層面中，經濟無疑是最受關注的議題，政治與社會；至於文化交流，雖亦是兩岸關係的重要環節，但受到的關注較小。不過隨著時勢的演進，兩岸文化交流的重要性正與日俱增，內涵也越來越廣。
兩岸自2008年進入大交流階段，許多大陸人士來到台北，看到餐廳將鄭板橋書法字體放大，刻印在霧面的玻璃上，成為漂亮的裝飾，飯後去茶館聊天，牆面上也掛著書法；儘管這些只是台北的尋常風景，卻讓他們感到驚艷，常常要問：為什麼台北可以保留濃厚的中華文化底蘊？
獲得2012年旺報兩岸徵文獎的廣州新週刊總主筆閻肖鋒，在他的得獎作品“台灣人這麼說、這麼做”中深刻描述了他對台灣的觀察：他們的“愛”是有心的，他們的“親”是相見的，他們的“義”中是有我的，他們的“廟”是經常朝拜的，他們以忠孝仁義命名道路，他們會熱心為陌生人指路。他們的旅館里擺放佛教聖典、聖經、大師語錄，各種信仰和諧共處.....。閻肖鋒因此感慨地說：“我們過往所了解的中國，只是一半，另一半在台灣，這一半雖小，卻濃縮了中華民族的文化精粹。”
文化總是離不開人的因素，具體地說就是一種生活方式的呈現，一種價值觀的顯揚，一個社會共同遵守的禮儀與品味。大陸人士來到台灣、愛上台灣，進而投射成為對大陸未來的美好想像，具體說明兩岸密切交流的成果。不過兩岸社會畢竟隔離太久，彼此的政經發展、歷史記憶以及人民的現代性都存在著差異；頻繁的交流接觸一方面有助於兩岸社會的趨同，但在一定階段也會凸顯兩岸人民的的差異，進而擴大分歧與疏離感。
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