爭議
無論現實還是網絡，唇槍舌劍從未停止
北京大學社會學系教授、博士生導師夏學鑾，是改革開放後誕生的最早的社會學家之一，也是中國改革開放後第一部社會學教材《社會學概論》的編纂者之一。他對中國丁克現象有自己的看法，“丁克家庭的增多是社會發展到一定程度後必然出現的現象，背後反映的是中國人價值觀的變遷。”
但他也強調，丁克現象和社會發展的文明程度沒有直接聯系。丁克是農業社會多育文化向工業社會少育文化轉變的產物。在農業社會，家庭的首要功能是生產，其次是生育，因為生產基本依靠體力勞動，家庭的贍養功能也要求人口支撑，人丁意味著財富與安全。因此，生育被視為責任，不願生育則是自我放縱、逃避責任。進入工業社會，消費取代生產成為家庭的基本經濟功能，知識取代體力成為主要人力資本，人口質量取代數量決定家庭的經濟效益，社會化與社會保障將贍養外移至社會機構，生育的價值降低，不再是家庭的“必需品”和生命的必要構成，不育成為自由權利。
夏學鑾分析，城市化的快速發展，年輕、適齡生育人口湧向大城市，隨之而來的工作難、房價高、生育成本上漲，也是丁克“滋生”的土壤。但他表示，可以肯定，丁克現象并不會對中國的二孩生育政策造成任何衝擊和影響，丁克在中國仍然是小衆，是部分中國人的生育態度，是可以接受的自由選擇。
2015年5月13日，國家衛生和計劃生育委員會發布的《中國家庭發展報告2015》顯示，中國家庭當前發展呈家庭規模小型化、家庭類型多樣化等特點。調查涉及全國31個省（區、市）、233個地（市）、3 2 1個縣（市、區），1560個鄉（鎮、街道）的1624個村（居），設計樣本量為32500個家庭。調查表明，家庭人口數量和戶口數量均以2人和3人為主，同時，單人家庭、空巢家庭、丁克家庭也在不斷地湧現。
然而，對於丁克家庭的爭議，不僅在現實生活中，在網絡虛擬世界，唇槍舌劍也從來沒有終止過。
2 011年10月21日，網友“炭燒熊貓”發了一組美食圖片，建立百度“丁克吧”。貼吧首頁上寫道：“自願不要孩子，主動斷子絕孫”。4年之後，吸引23132人關注，共發帖1，661，806個。但在“丁克吧”建立前四年，網友“root重來”在百度貼吧早就建立了“反丁克吧”，強調“一個人養育後代并不單單是為了個人，更重要的是為國家貢獻了後備發展人才。丁克年輕時，可以自己解決生活問題，他們年老後誰來養活？是全社會共同的負擔，說白了，就是由別人的後代來養活那些丁克。所以說，丁克是自私的，沒有社會責任”。
冬季到了，張韶南和朱鳳又開始商量出行計劃，已過不惑之年的他們衣食無憂，生活在廣州這樣一個開放的社會，他們覺得，一切都可以自己做主。
趙興旭和謝其忠并不安於現狀，他們希望可以到海南三亞生活，舒適、快樂地度過餘生。因植發辭職的趙興旭，并不急於找到工作，“父母說我好逸惡勞，這是真的，我覺得人生就是不能太勞累，所以，我連買彩票的興趣都沒有，中了，怕花不完。”他這樣解釋自己做丁克的心態。
丁克家庭的增多是社會發展到一定程度後必然出現的現象，背後反映的是中國人價值觀的變遷。 |
